Читаем Цицерон. Поцелуй Фортуны полностью

В Тускулане Марк вдохновлялся, видя пасущихся на склонах вулкана коз с козлятами, слыша звуки пастушьей свирели. Наблюдая издали за жнецами, обедающими в тени одиноких деревьев, он представлял, что разделяет с ними трапезу, беседует о жизни. Он безмятежно радовался ослепительной зелени садов и воркующим голубям на крыше соседней виллы. Созерцать всё это он мог долго, пока не потянутся от гор длинные вечерние тени, не задымятся в приземистых домах селян очаги и не осветятся в них робко окна. Вот почему, как только дела позволяли оставить Рим, Цицерон спешил попасть в Тускулан.

Покупая усадьбу с участком земли, Цицерон с самого начала не видел себя хозяином, успешно использующим новое приобретение как сельскохозяйственную ферму. На тот момент богатые римляне чувствовали тягу к земле лишь в поисках отдыха и развлечений. Для них главное – роскошный дом, предназначенный для хозяина, членов семьи и гостей, желающих в полной мере насладиться прелестями сельского бытия. Но Марк пошёл ещё дальше, решив, что создаст в сердце Альбанских холмов нечто подобное академии Платона.

Рядом с домом разобьёт такие же сады, построит гимнасий «для умственных занятий» и палестру «для закалки тела и тренировок». А чтобы выглядеть в глазах слушателей академии достойно, чтобы привнести сюда «платоновский дух», он будет покупать в Греции статуи и барельефы, различные произведения подлинного искусства. Разместит во множестве в помещениях, при колоннаде и в аллеях рощи. Посадит широколистные платаны, похожие на те, что описывал Платон в «Федре», под раскидистой сенью которых в диспутах будут общаться греческие философы и образованные римляне.

Затея будоражила воображение Цицерона. В своих намерениях он советовался с Аттиком, ожидая от друга поддержки. Получал одобрение и приступал к своим задумкам.

Завершив ремонт тускуланского дома, Цицерон прежде всего устроил кабинет с библиотекой. Из римского дома перевёз почти все книги. Но прежде получил от Варрона ценный совет:

– Спальни и библиотеки должны выходить на восток – им требуется утреннее освещение. В этом случае папирусы и кожаные свитки не испортятся. Если на это не обращать внимания, зимняя сырость зайдёт в помещение, и всё покроется плесенью. Где имеется сырость, там заводятся черви, и через короткое время потеряешь библиотеку.

Марк разместил ценные книги в стенных шкафах, укрыв тканью от прямых солнечных лучей, расставил удобную мебель – широкий стол, стулья, не забыл кровать для отдыха. Когда устройство библиотеки завершилось, Цицерон порадовал Помпония Аттика письмом из Тускулана:

«… Приезжай, порадуйся! Увидишь удивительный перечень моих книг, составленный Тироном; то, что осталось, ценнее, чем я предполагал… Но прошу, друг мой, прислать мне двух или трех переписчиков, чтобы они помогли Тирону в его хлопотах о книгах. Пусть эти переписчики привезут с собой немного специально выделанной кожи из Пергама для изготовления титульных листов к книгам…»

В следующем письме он уже настойчиво просит:

«Судьба моей замечательной библиотеки отныне полностью зависит от твоей заботливости. Если любишь меня, постарайся найти для меня греческие книги, со всем старанием сохранить и доставить мне. Я буду считать, что это подарок от тебя…»

Вскоре книжным шкафам в кабинете стало тесно. Пришлось пристроить для библиотеки просторное помещение с полками и стеллажами, куда бережно помещал свои «сокровища», называя их «моими близкими друзьями». Денег уходила уйма, поскольку он заказывал посредникам покупать подлинники трудов учёных и философов, не задумываясь об их стоимости, что отражалось на состоянии его собственного кошелька.

Цицерону постоянно не хватало денег. Он приходил в отчаяние и трогательно упрашивал приятелей ссудить деньгами, искренне обещая, что «отдаст, когда разбогатеет».

В один из приездов в Тускулан Цицерону пришло настроение записать свои мысли о греческом красноречии. Сочинение назвал «Об ораторе». Сел за труд не из желания кого-то удивить – в те годы подобным творчеством «баловались» многие образованные римляне. Это должно быть некое пособие по риторике, где он мог бы объяснить себе и другим, как строить речь, и как вызвать у слушателей гнев, жалость или смех. Он начал работать над текстом, надеясь издать труд до голосования на преторскую должность – для претендента известность всё-таки не помешает! Приводил истории из реальных судебных дел.

В Риме стала популярна охота как приятное время препровождение, развлечение для богатых. В окрестностях города в изобилии водились кабаны и зайцы, куда устремлялись любители этого увлекательного и дорогостоящего досуга. Римская знать обзаводилась конями ценных пород и соответствующей амуницией, собаками и дорогим охотничьим оружием. Чем больше псарня и конюшня, тем выше был престиж хозяина.

Перейти на страницу:

Все книги серии Цицерон: Феромон власти

Цицерон. Поцелуй Фортуны
Цицерон. Поцелуй Фортуны

Римская республика конца I века до н. э. Провинциальный юноша Марк Туллий Цицерон, благодаря своему усердию и природным талантам становится популярным столичным адвокатом, но даже самым талантливым не обойтись без удачи. Вот и тогда не обошлось без вмешательства богини Фортуны. Она благоволила Марку и оберегала, как могла, от бед и неприятностей, связанных с гражданской войной. А тот в свою очередь показал себя достойным таких хлопот и вписал своё имя в историю наравне с другими выдающимися личностями того времени – Суллой, Помпеем, Цезарем…К словам Марка Цицерона прислушивались, просили совета, поддержки, а Марк, помогая, бросал вызов несправедливости и полагал, что сил хватит, чтобы сделать жизнь в республике справедливой для всех категорий общества, как он это себе представлял.

Анатолий Гаврилович Ильяхов

Историческая проза / Историческая литература / Документальное

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза