Читаем Цицерон. Поцелуй Фортуны полностью

Судьи успели вынести решение лишь на следующем этапе, но упор был сделан не столько на финансовых преступлениях Верреса, сколько в связи со смертью того узника, предположительно римлянина. Чтобы расставить всё по местам, понадобились два заседания с разными составами судебных присяжных. Осознавая, что после выборов сменится состав судей и председателя – нового претора, процесс повернётся к оправданию Верреса, Цицерон тщательно готовился ко второму этапу заседаний. Подгоняла убеждённость в собственной правоте и что он продолжит борьбу с беззаконием, пока зло будет побеждено, а справедливость восторжествует.

Но случилось совсем не так, как предполагал Цицерон. По совету адвоката Веррес признал себя виновным. Римский закон позволял таким образом избежать дальнейшего уголовного преследования. Суд принял заявление и удалил Верреса в изгнание. В качестве компенсации за причиненные сицилийцам убытки его приговорили к уплате сорока миллионов сестерциев, на чём настаивал Цицерон.

На заключительном заседании суда он не скрывал огорчения:

– Изгнание не послужит такому преступнику справедливым наказанием! Ваше решение даёт Верресу возможность избежать заслуженной кары, предоставляя ему безопасное убежище от гнева народного.

Веррес действительно не страдал угрызениями совести. Выплата огромной компенсации не отразилась на его имущественном состоянии. Значительную часть ценностей он заранее спрятал у своих преданных вольноотпущенников. Он продолжал жить безбедно в прежней роскоши и довольстве, посмеиваясь над несостоятельностью государственного обвинения.

Поражение модного адвоката Гортензия в судебной схватке с Цицероном отразилось на его карьере. Он продолжал защищать клиентов, но слава его заметно померкла. Отмечали, что адвокатские выступления Гортензия утратили искромётность и яркость, задор угас, и хотя он по-прежнему одевался по моде, носил дорогие украшения и во время выступлений на процессах принимал артистические позы, былого успеха за ним не наблюдали.

<p>Глава шестнадцатая</p><p>В омут с головой</p><p>Курульный Эдил</p>

Сицилийцы не знали, как выразить признательность Цицерону. Они предлагали ему деньги и ценные дары, но Марк от всего отказывался. Как гражданин Рима он считал бесчестным принимать в таком виде благодарность от народа, униженного и ограбленного римским наместником. Пожалуй, восхищение людей его великодушием и порядочностью и было для него лучшей наградой.

А вскоре должны были состояться выборы «городского головы» – курульного эдила.

Эдилы отвечали за благоустройство улиц и площадей, техническое состояние храмов, общественных зданий. Термы, рынки, таверны и гостиницы, театры, стадионы – всё это находилось под надзором эдила. А ещё – городские рощи, сады и общественные купания в водах Тибра. Даже луперкалии, пресловутые «дома свиданий», существовали с разрешения эдила. На градоправителей возлагалась забота о продовольственном обеспечении многонаселённого города Рим. Они отвечали за своевременный завоз достаточного количества продуктов питания, в основном пшеницы для выпечки хлеба, регулировали цены, не допуская спекуляции товарами общего спроса. Осуществляли контроль мер и весов, ловили и наказывали уличных воров. Кроме того, к обязанностям эдилов причислялись организация, финансирование и проведение общегородских праздников, триумфов военачальников и религиозных шествий. Сюда добавлялись Римские игры, регулярные конные состязания, театральные и цирковые представления, выступления гладиаторов.

На все городские мероприятия средств казны не хватало, отчего эдил находил «добровольные пожертвования» богачей, жаждущих почёта и славы, а если складывалось иначе, эдилу приходилось тратить свои личные средства. Примериваясь к должности эдила, Марк Цицерон вынужден был учитывать все обстоятельства.

Однако выбирать не приходилось. Римское законодательство не позволяло гражданину, ступившему на путь карьерного роста, перешагнуть через должность эдила, иначе не будет следующей. К тому же Цицерон понимал, что тесный контакт с горожанами подготовит почву для его дальнейшей деятельности, обеспечит выгодной клиентурой и также будущими избирателями.

Цицерон с головой окунулся в предвыборную кампанию, первым делом пообещал гражданам искоренить спекулянтов продовольствием. Первыми на его призыв откликнулись сицилийские селяне – они начали завозить в город овощи, хлеб и другие продукты в достаточном количестве и по доступным ценам. Покупателям они при этом говорили, что так будет постоянно, если Цицерона изберут эдилом. И римляне проголосовали за него…

Перейти на страницу:

Все книги серии Цицерон: Феромон власти

Цицерон. Поцелуй Фортуны
Цицерон. Поцелуй Фортуны

Римская республика конца I века до н. э. Провинциальный юноша Марк Туллий Цицерон, благодаря своему усердию и природным талантам становится популярным столичным адвокатом, но даже самым талантливым не обойтись без удачи. Вот и тогда не обошлось без вмешательства богини Фортуны. Она благоволила Марку и оберегала, как могла, от бед и неприятностей, связанных с гражданской войной. А тот в свою очередь показал себя достойным таких хлопот и вписал своё имя в историю наравне с другими выдающимися личностями того времени – Суллой, Помпеем, Цезарем…К словам Марка Цицерона прислушивались, просили совета, поддержки, а Марк, помогая, бросал вызов несправедливости и полагал, что сил хватит, чтобы сделать жизнь в республике справедливой для всех категорий общества, как он это себе представлял.

Анатолий Гаврилович Ильяхов

Историческая проза / Историческая литература / Документальное

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза