Читаем Цицерон. Поцелуй Фортуны полностью

Новый эдил столкнулся с «вечными» столичными проблемами. Не имея опыта и знаний в управлении коммунальным хозяйством, он находил выход из, казалось бы, безвыходных ситуаций, иной раз интуитивно. Его естественная приветливость позволяла без особых усилий сближаться с людьми самых разных сословий и диаметрально противоположных взглядов на жизнь, мораль и политику. Доводилось даже несколько раз соприкоснуться с представителями преступного мира, которых в другое время он клеймил позором.

В разных частях Рима чуть ли не каждый день горели или попросту разваливались ветхие деревянные дома. Многие из них возводились давно и наспех ради извлечения доходов. Цицерон нанимал рабочие команды для тушения пожаров. Силами городской охраны противодействовал уличной преступности.

Другой проблемой была перенаселённость Рима. Прирост населения происходил чудовищными темпами, в основном за счёт выходцев из провинциальных городов, прибывающих в поисках работы и должностей. Увеличивалось водопотребление, а чрезвычайно важные сооружения были построены столетия назад, отчего требовали постоянного обслуживания и ремонта. Под улицами Рима перекрещивались, сталкивались, разбегались сотни не зависимых друг от друга водопроводных сетей!

Вступая в должность, Цицерон не имел ни малейшего представления о системе подачи воды, но сейчас как настоящий «отец» города изучил эту проблему «от» и «до». Его предшественники нанимали исполнителей, от которых незаконно получали «свою» долю дохода. Он же искал самых добросовестных и честных работников, отказываясь от взяток в любом виде, оплачивая из казны ремонт акведуков и клоак (канализационных коллекторов) в пределах договорных отношений.

Цицерон не только находил деньги на поддержание огромного водохозяйственного комплекса, но и следил, чтобы на различных стадиях освоения средств их бессовестным образом не воровали. Здесь ему помог опыт обвинителя в процессе против Верреса. Он безжалостно предавал суду людей, пойманных на воровстве общественных, а значит, «народных» средств. Обличая нарушителей закона, он защищал интересы добропорядочных граждан.

Одним из первых шагов Цицерона в этом направлении стала попытка навести порядок при подаче общественной воды в частные дома. Он поручил произвести учёт всех потребителей. Самовольное отведение воды при нём рассматривалось как кража, покушение на жизненные интересы всей римской общины, следовательно, налицо было государственное преступление, которое незамедлительно каралось конфискацией земли и штрафом до десяти тысяч сестерциев.

Цицерон добился принятия сенатской комиссией решения с формулировкой: «Хозяева сохраняют право на воду до тех пор, пока они владеют землей, ради которой вода им была дана». То есть Цицерон проявлял заботу не о богачах, беззастенчиво тративших воду на собственные фонтаны, бассейны, домашние купальни, а о людях, возделывающих землю, предоставленную им общиной. Если у кого-то из граждан заканчивались привилегии, эдил распоряжался перекрывать подачу воды. По наследству «право домашней воды» не передавалось. Действия Цицерона вызывали одобрение простых граждан, что повышали его административный авторитет.

В обязанности городского эдила входила забота о выпечке хлеба, его качестве и достатке. Дома хлеб почти никто не пёк – его покупали на рынке или у артополидов – уличных продавцов…

Однажды Цицерона остановил на улице бедно одетый старик со впалыми щеками и слезящимися глазами. Схватил за край тоги и проскрипел хриплым голосом:

– Я слышал, ты не похож на прежних эдилов, чтобы им пусто было. Сегодня я не нашёл для себя хлеба, ни кусочка, а засухи в Риме, кажется, не было. Разве ты не догадываешься, что чужеземные торговцы зерном хотят уморить нас, римлян, голодом? А пекари рады заработать. Простой народ бедствует, а у них – праздник.

Старик крепко держал его за тогу, давая понять, что ещё не всё сказал.

– Я мальчиком был, помню эдила Сафиния, – продолжил он. – Если бы ты знал, как он отделывал торгашей! В те времена все припасы стоили дешевле глины. Купишь на один асc[22] хлеба, вдвоём ешь – не съешь. А сейчас на эти деньги дадут лишь кусочек. И с каждым днём всё хуже и хуже. А почему? Потому что эдилы у нас слишком прожорливы. У тебя дом – полная чаша, в один день тебе приносят столько денег, сколько я не увижу за год.

Цицерон не прерывал старика. Он представил себе, насколько уязвимо население Рима и насколько зависимо от любых обстоятельств.

Старик вздохнул, отпустил тогу Цицерона и безнадёжно махнул рукой.

– Что до меня, так я уж проел что мог, а если хлеб будет дальше дорожать, придётся продавать свой хилый домишко – всё, что у меня осталось, – а самому идти бродяжничать. И так будет со всеми остальными стариками в Риме, если ни люди, ни боги не сжалятся. Богов перестали бояться, веры в людях мало – вот в чём беда.

Он посмотрел Марку в глаза и словно спохватился:

Перейти на страницу:

Все книги серии Цицерон: Феромон власти

Цицерон. Поцелуй Фортуны
Цицерон. Поцелуй Фортуны

Римская республика конца I века до н. э. Провинциальный юноша Марк Туллий Цицерон, благодаря своему усердию и природным талантам становится популярным столичным адвокатом, но даже самым талантливым не обойтись без удачи. Вот и тогда не обошлось без вмешательства богини Фортуны. Она благоволила Марку и оберегала, как могла, от бед и неприятностей, связанных с гражданской войной. А тот в свою очередь показал себя достойным таких хлопот и вписал своё имя в историю наравне с другими выдающимися личностями того времени – Суллой, Помпеем, Цезарем…К словам Марка Цицерона прислушивались, просили совета, поддержки, а Марк, помогая, бросал вызов несправедливости и полагал, что сил хватит, чтобы сделать жизнь в республике справедливой для всех категорий общества, как он это себе представлял.

Анатолий Гаврилович Ильяхов

Историческая проза / Историческая литература / Документальное

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза

Все жанры