Читаем Цицерон. Поцелуй Фортуны полностью

После женитьбы у Цицерона отпала необходимость экономить деньги «на жизнь», а доходы с имений Теренции и рента с денежной составляющей приданого позволяли не оставаться в стороне от модного увлечения роскошью. Частые приглашения Марка как адвоката защищать интересы богатых клиентов позволили ему заметно улучшить финансовое благополучие. Появился денежный достаток, негласный из-за действовавшей налоговой системы. Знакомый с произведениями греческого искусства ещё с учёбы в Афинах, Цицерон увлёкся приобретением подлинных мраморных и бронзовых статуй, картин и ваз, столовых приборов из серебра, ценимых в Греции. Молодой оратор совершал покупки с пониманием, приобретал подлинные ценности, отличая их от копий и обычных поделок. Отказаться от своего увлечения он уже не мог, хотя эта часть его интеллектуальной деятельности требовала огромных денежных вложений.

Из доходов от адвокатской деятельности он сделал первое приобретение недвижимого имущества – неподалёку от родительского дома в Арпине купил поместье, правда, доведённое прежним владельцем почти до разрухи. Пришлось немало потратиться, прихватив средства из приданого жены. Теренция не возражала, поскольку любила приобретения в виде имений. Не прошло и полугода, как новый дом превратился в удобное место, где Марк почувствовал себя в полном покое и уединении. Позже прикупил соседнюю пустошь, землю приспособил под виноградник и обширный плодовый сад, где ради душевного спокойствия и удовольствия каждую весну распоряжался посадками.

Зная о скромном достатке брата Квинта, Марк передал ему римский дом, оставленный отцом в наследство и, несмотря на требование Теренции, компенсации не попросил.

<p>Честная амбиция</p>

Женитьба на Теренции позволила Цицерону расширить круг общения с людьми, имеющими влияние на политическую жизнь Рима, на власть. В делах, связанных с судебным производством, появилась уверенность в победе, что в свою очередь подтолкнуло к мыслям приносить пользу республике на государственном поприще. Репутация известного «защитника униженных и оскорблённых граждан» позволяла надеяться на реализацию личных амбиций. Последним аргументом, отбросившим сомнения, стал сон: он ехал в коляске, запряжённой… людьми. Толкование сновидения могло быть одно – ему открывалась дорога на просторы государственной власти.

В Римской республике, что означало «общее дело», любой гражданин имел право или почётную обязанность занимать ту или иную административную должность, служить отечеству и римскому народу. Поскольку управление сложным государственным устройством требовало немало должностей, граждане с правом избирательного голоса, квириты, ежегодно собирались на Марсовом поле, чтобы избрать лучшего из кандидатов.

Как правило, избрание кандидата на вожделённую должность происходило по накатанной колее – кто из соперников больше других обещал всяческих благ, тот, очевидно, и победит. Каждый из претендентов ходил среди римлян, пришедших на Собрание, совершая амбицию, означавшее «хождение вокруг», пожимал руки всем подряд, обещая всяческие выгоды народу от своего избрания. Квириты воочию видели «своего человека», слышали обещания. Им ничего не оставалось, как отдать за него свои голоса.

Продвижение от первой административной должности к высшей ступени власти определялось понятием «карьера» – «путь повозки» («кар» – повозка). Попав однажды в структуру государственной власти, как в колею, римлянин продвигался дальше вплоть до Сената, высшего законодательного органа. И «путь к должности», то есть гонор, зависел, по закону, только от его усердия и честности.

Должность квестора находилась на первой ступени служебной лестницы. За ней шли эдил, трибун, претор, и только после их прохождения избирались на высшую должность в республике – консула. В римской армии существовала похожая система повышения в воинских званиях – от рядового гастата до главнокомандующего.

* * *

Поскольку Марк Цицерон по возрасту и общественному положению мог претендовать только на должность квестора («тот, кто разыскивает»), он подал в магистрат заявление за двадцать дней до выборов. Со стороны представителя муниципалитета допускался внешний осмотр претендента, имея в виду необходимость наличия у того хорошего здоровья и безупречного телосложения.

В обязанности квестора входил контроль финансовых поступлений от римских областей в казну. Как официальный представитель Рима в статусе государственного обвинителя квестор присутствовал на судебных процессах в подконтрольной ему провинции.

В назначенный римским муниципалитетом день жрецы-гадатели, авгуры, узнавали расположение богов к выборам, для чего выносили на площадь клетки со священными курами. Насыпав зерна, открывали клетки и наблюдали за проголодавшимися птицами: когда куры жадно клевали зёрна, это было добрым знаком.

Перейти на страницу:

Все книги серии Цицерон: Феромон власти

Цицерон. Поцелуй Фортуны
Цицерон. Поцелуй Фортуны

Римская республика конца I века до н. э. Провинциальный юноша Марк Туллий Цицерон, благодаря своему усердию и природным талантам становится популярным столичным адвокатом, но даже самым талантливым не обойтись без удачи. Вот и тогда не обошлось без вмешательства богини Фортуны. Она благоволила Марку и оберегала, как могла, от бед и неприятностей, связанных с гражданской войной. А тот в свою очередь показал себя достойным таких хлопот и вписал своё имя в историю наравне с другими выдающимися личностями того времени – Суллой, Помпеем, Цезарем…К словам Марка Цицерона прислушивались, просили совета, поддержки, а Марк, помогая, бросал вызов несправедливости и полагал, что сил хватит, чтобы сделать жизнь в республике справедливой для всех категорий общества, как он это себе представлял.

Анатолий Гаврилович Ильяхов

Историческая проза / Историческая литература / Документальное

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза