Цицерон. Поцелуй Фортуны

– Но почему не все возделанные пахарями поля одинаково плодоносны? – перебил Пизон.

– В твоём случае, наверное, за дело взялся не тот пахарь! Зря потратил время и силы на пахоту. Душа не возделывается должным образом, когда наставник у тебя не тот, какой действительно нужен. Вот почему, друзья мои, мы в Афинах и в лучшей школе эллинского мира!

Беседы о боге

Схоларх, он же преподаватель Антиох, выделил Марка Цицерона из всех слушателей с первого знакомства. Причём он отмечал не его усердие, а неуёмное желание познать изначальную греческую культуру.

– Вот первое наставление, – сказал он при первой беседе, – запомни слова, начертанные на стене храма Аполлона в Дельфах: «Познай себя – и ты познаешь мир».

– Как этого достичь, учитель?

– Ставь себя на место людей, к делам которых проявляешь интерес. Пропускай их действия через собственную душу. Только так ты узнаешь, что полезно для тебя, а что – вредно. Поймёшь, чего ты можешь достичь, а от чего лучше сразу отказаться. Когда узнаешь, что такое хорошо и что такое плохо, ты не поступишь дурно: дурной поступок есть следствие твоего незнания или заблуждения.

На другой день они обсуждали, что есть благо и что есть зло. Учитель представил своё понимание:

– Благо даёт достаток, преуспеяние удовлетворяет потребность, а зло – нечто дурное, вредное, противоположное добру. Но сколько людей, столько и мнений, ввиду этого благо и зло – понятия относительны. А чтобы достичь блага и не допустить зла, овладевай знаниями о том и другом предмете рассуждений.

Посещение занятий в академии Платона давало молодому Цицерону понимание «высшего блага» для людей – жизнь в согласии с Природой. Физическая природа позволяет человеку стремиться к самосохранению, но есть ещё жизнь нравственная, для которой нужна благодатная почва, распаханная учителем мудрости, куда он совершит посев знаний. Человек, наполненный мудростью, воздержанный, мужественный и справедливый совершенствует себя сам. Для счастливой жизни человеку этого довольно…

Обучаясь в Афинах наукам, Цицерон невольно столкнулся с темой религии. Для начала он увлёкся «родственными связями» римских божеств и природой греческих богов. Благодатная тема для начинающего философа Марка Туллия Цицерона в то время, когда римляне не обременяли себя подобными исследованиями! Многие знатные римляне вели свои родословные от царственных предков, а те, соответственно, от богов. Оттого религиозная мораль запрещала сомневаться в этом, тем более искать корни в религии варваров. Усматривалось покушение на государственные устои, могущество и безопасность Рима.

В Афинах Цицерону открылась запретная зона натурфилософии – системы общих законов естествознания. Он познакомился с традиционными для Греции воззрениями Посидония Родосского, его видением небесных светил:

«…Космос един, конечен, шарообразен, окружён пустотой извне; в центре него находится Земля…

…Бог есть огненная мыслящая пневма, простирающаяся по всему сущему…

…Звёзды – божественные эфирные тела, Солнце – чистый огонь; судьба человека определена расположением звёзд в момент его рождения…»

Смелые умозаключения не сбили уверенность Марка в науках. Осознав, насколько греки близко подобрались к разгадке сверхъестественных сил Природы, он мечтал посетить Родос, где жил Посидоний. Хотел увидеть человека, заявившего, что богов нет…

– Я скажу, на первый взгляд, кощунственные вещи, – с осторожностью говорил Антиох. – Греческие боги не были для нас загадкой, тайной. Они присутствовали с нами в любой момент жизни и везде. Боги общались между собой и с людьми, вступали в любовные связи, от их увлечений рождались герои – полубоги-полулюди. Если грек не получит от бога того, на что рассчитывал, он не отчаивается и всё равно благодарит. У вас, римлян, общение с богами происходит иначе.

– Это так, учитель! Римлянин, например, перед молитвой накрывает голову тканью, чтобы ненароком не увидеть бога. Совершая жертвоприношение, говорит: «Я дал тебе, чтобы ты дал мне!» – и ожидает исполнения просьбы. Чем щедрее жертвователь, тем ближе его просьба к богу!

Антиох предложил Марку:

– Спор между религиями прекратит философия. Требуется лишь предположить, что верховным божеством является не греческий Зевс и не римский Юпитер, а некий Абсолют, который называется Космос. Он есть разумная всеобъемлющая и всесильная Сверхсущность, создавшая в своё время и Землю, и людей, и всё остальное, что есть в живой Природе.

Марк покачал головой.

– Римлянину такая идея покажется слишком тяжелой для восприятия, мне опасно излагать подобные мысли вслух!

Антиох улыбнулся и сощурил глаза.

– Ты не в Риме, а под покровительством Платона. Здесь изъясняйся свободно.