Читаем Синдром публичной немоты. История и современные практики публичных дебатов в России полностью

Грин С. (2011). Природа неподвижности гражданского общества // Pro et Contra. 2011. Январь – апрель. С. 6–19.

Ермишина А. (2009). Институционализация «эффективного собственника» и самоорганизации жителей в многоквартирном доме // Эмпирические исследования гражданского общества: сборник материалов общественных слушаний / Сост. А. М. Лопухин. М.: Общественная палата РФ. С. 45–50.

Зайцева А. (2010). Спектакулярные формы протеста в современной России: между искусством и социальной терапией // Неприкосновенный запас. № 4 (72). С. 47–69.

Закирова М. (2009). Образы города в мобилизации городского общественного движения (на примере Санкт-Петербурга) // Общественные движения в России: точки роста, камни преткновения / Ред. П. В. Романов, Е. Р. Ярская-Смирнова. М.: ООО «Вариант»; ЦСПГИ. С. 180–205.

Здравомыслова Е. (1998). Социология общественных движений – становление нового исследовательского направления // Социология в России / Ред. В. А. Ядов. М.: Институт социологии РАН. С. 545–568.

Зиммель Г. (1994). Человек как враг // Социологический журнал. № 2. С. 114–119.

Зиммель Г. (2008). Экскурс о чужаке / Пер. А. Ф. Филиппова // Социологическая теория: история, современность, перспективы. Альманах журнала «Социологическое обозрение». СПб.: Владимир Даль. С. 7–13.

Каплун В. (2008). Что такое Просвещение? Рождение публичной сферы и публичной политики в России // Публичное пространство, гражданское общество и власть / Ред. А. Сунгуров и др. М.: Российская ассоциация политической науки; РОССПЭН. С. 333–345.

Касаткина А. (2012). Дачная жизнь и «политическая война». К постановке проблемы власти в современных садоводческих некоммерческих товариществах // Антропологический форум. № 17. С. 129–153.

Каширских О. (2012). Публичная сфера и легитимность персоналистской системы власти в России // Вестник общественного мнения. 2012. № 2(112). С. 63–72.

Ковенева О. В. (2008). О старом и новом в практиках гражданского участия: динамика митинга наших дней // Традиции и инновации в современной России. Социологический анализ взаимодействия и динамики / Ред. А. Б. Гофман. М.: РОССПЭН. С. 344–406.

Лихачев Д. С. (1979). Экология культуры // Москва. № 7. С. 173–179.

Магун А. (2008). Отрицательная революция: у деконструкции политического субъекта. СПб.: Изд-во ЕУСПб.

Маколи М. (2010). Говорить и действовать: политический дискурс в России (1989–1992) // Разномыслие в СССР и России (1945–2008) / Ред. Б. М. Фирсов. СПб.: Изд-во ЕУСПб. С. 260–296.

Малинова О. (2006). «Политическая культура» в российском научном и публичном дискурсе // Политические исследования. № 5. С. 107–111.

Мухин А. (2009). Сослагательное отклонение. Как общественности рассказывали про башню, а она не слушала // Город 812. 7 сентября.

Никовская Л., Якимец В. (2011). Публичная политика как ресурс и фактор посткризисной модернизации // Модернизация и политика в XXI веке / Ред. Ю. С. Оганисьян. М.: РОССПЭН. С. 241–261.

Поварин С. И. (1923). Искусство спора. О теории и практике спора. 2-е изд. Петроград: Изд-во Культурно-просветительного кооперативного тов-ва «Начатки знаний».

Рис Н. (2005). «Русские разговоры»: Культура и речевая повседневность эпохи перестройки. М.: НЛО.

Риттер М. (2001). Публичная сфера как идеал политической культуры // Граждане и власть: проблемы и подходы / Ред. Г. М. Михалева, С. И. Рыженкова. М.; СПб.: Летний сад.

Розенбергс Р. (1995). Проблема социального консенсуса в работах Ю. Хабермаса // Общественные науки и современность. № 5. С. 116–121.

Руссо Ж. Ж. (1961). Опыт о происхождении языков, а также о мелодии и музыке // Руссо Ж. Ж. Избр. соч. М.: Художественная литература. Т. 1. С. 221–267.

Сарнов Б. (2002). Наш советский новояз. Маленькая энциклопедия реального социализма. М.: Материк.

Серио П. (2002). Русский язык и анализ советского политического дискурса: анализ номинализаций // Квадратура смысла. М.: Прогресс. С. 337–383.

Словарь иностранных слов (1980) / Гл. ред. Ф. Н. Петрова. М.: Русский язык.

Страниус П. (1996). Интеллигенция в России: роль и драма в период перемен // Гражданское общество на европейском севере: понятие и контекст. Материалы международного семинара / Ред. Е. Здравомыслова, К. Хейкинен. Санкт-Петербург. 18–19.01.1996. СПб.: ЦНСИ. С. 70–75.

Тыканова Е. (2011). Стратегии легитимации притязаний «сильных» публик на права собственности в контексте общества потребления // Журнал социологии и социальной антропологии. № 5 (52). Т. XIV. С. 158–167.

Ушакин С. (2009). Бывшее в употреблении: Постсоветское состояние как форма афазии // Новое литературное обозрение. № 100. С. 760–792.

Федорова К. (2011). Общество: между всем и ничем // От общественного к публичному / Ред. О. Хархордин. СПб.: Изд-во ЕУСПб. С. 13–68.

Формизано Р. (2002). Понятие политической культуры // Pro et Contra. Т. 7. № 3. С. 111–146.

Хабермас Ю. (2000). Моральное сознание и коммуникативное действие. СПб.: Наука.

Хархордин О. (2009). Res Publica: возрождение интереса // Что такое республиканская традиция / Pед. О. Хархордин. СПб.: Изд-во ЕУСПб. С. 7–22.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология