Читаем Синдром публичной немоты. История и современные практики публичных дебатов в России полностью

В свете обсуждаемых нами проблем главный недостаток носителей официального языка – атрофия умения вести внутрипартийные дебаты, отстаивать собственную точку зрения. Ей по контрасту противостоит и на ее фоне выделяется одна традиция: одобрять известное мнение партийных начальников. Говоря об одобрительном наклонении официального языка, сошлюсь на то, что оно опиралось на поведенческие акты, аплодисменты и овации как высшую форму одобрения официально выраженного мнения. Все начиналось (если верить стенограммам съездов) с реакций типа: «В зале раздаются возгласы одобрения!», а затем «бесстрастный стенограф» фиксировал стадии нарастания температуры в зале: «Аплодисменты», «Продолжительные аплодисменты», «Бурные аплодисменты», «Бурные аплодисменты, переходящие в овацию!», «Бурные аплодисменты, переходящие в овацию. Все встают!». Во многих случаях в газетных публикациях речей в глазах рябило от набранных курсивом ссылок на аплодисменты. Читатели, однако, вряд ли разделяли восторженную реакцию аудитории, к которой обращались с публичными речами руководители партии и государства.

Случай позволил мне оценить как искренность этих реакций, так и меру их соответствия истинным настроениям зала. В 1962 году я был избран делегатом XXII съезда КПСС, того самого съезда, в соответствии с решениями которого здравствовавшие тогда поколения советских граждан в 1980-е годы должны были жить при коммунизме. Участвуя в заседаниях съезда и занимая закрепленное за мной место в первых рядах громадного зала, я совершенно случайно обратил внимание на то, что справа от президиума, заполненного иерархами КПСС и почетными гостями (лидерами коммунистических и рабочих партий), находился небольшой стол. За столом неотлучно сидел человек, сосредоточенно следивший за текстом, который лежал у него перед глазами. Это было заметно по движению его рук, скользивших по страницам. Наблюдая за ним, я обнаружил важную деталь. Время от времени он отрывался от текста, выпрямлялся, поднимал голову и бросал выразительный взгляд в сторону ложи (балкона), где размещались ответственные сотрудники отделов ЦК КПСС. Еще одно мое наблюдение было акустическим, а не зрительным. Все без исключения первые хлопки, выражавшие одобрение речам ораторов на трибуне, всякий раз исходили из одного и того же места. Этим местом были первые ряды правого балкона. Заражение делегатской массы запрограммированным энтузиазмом служивого люда, собранного на балконе, происходило всегда с определенной временной задержкой.

Теперь легко представить весь «механизм» народного одобрения. Тексты, которые произносили (читали) с трибуны ораторы, были одновременно текстами, за которыми следил человек на сцене рядом с президиумом. Для него эти заготовленные заранее тексты были партитурой одобрения речей делегатов и гостей партийного форума. Его поза и взоры в сторону балкона служили сигналом для первых хлопков «одобрямса», производившихся специальной группой сотрудников партийного аппарата самого высокого уровня. Следовавшие за первичными хлопками аплодисменты зала играли роль маркеров политического одобрения линии партии. Недаром они фиксировались в стенограммах съезда, а затем переносились на страницы центральных газет для сведения широких народных масс в качестве доказательства успеха генеральной линии партии.

Инновация хрущевской поры прижилась. Свидетельствую, что в начале 1980-х годов ею пользовался первый секретарь Ленинградского обкома КПСС Г. Романов при выступлениях с докладами в качестве первоприсутствующего лица на торжественных заседаниях или собраниях партийного актива, если они проходили в стенах Ленинградского концертного зала на Лиговке. Архитектура этого зала была навеяна архитектурой Кремлевского дворца съездов в Москве. Она позволяла без искажения запускать механизм воспроизводства ритуальных для КПСС оваций, мини-триумфа, восторженного одобрения, на что были так падки партийные вожди.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология