Читаем Синдром публичной немоты. История и современные практики публичных дебатов в России полностью

В этой главе я вначале расскажу о становлении языка публичной дискуссии в Америке и Западной Европе, потом – о прежних попытках адаптации подобных практик в России (и прежде всего о том наборе процедур ведения дискуссии, который был предложен первым Думам Российской империи) и в конце рассмотрю вопрос, насколько современное российское общество может принять и освоить подобные процедуры[196]. Попутно нужно будет посмотреть, как большевики и советские люди применяли правила ведения таких дискуссий, так как это, возможно, до сих пор неосознанно определяет наши смутные представления о том, что такое хорошо или успешно проведенное собрание.

Правила майора-полковника-генерала Роберта

Часто люди не знают правил, по которым они живут, – как рыбы не замечают воды, в которой плавают. В случае с правилами, собранными в книжке под названием «Robert’s Rules of Order», дело обстоит примерно так. Если спросить американцев, когда они впервые узнали об этих правилах или когда стали им следовать, – они отшутятся, что это было в детском саду или средней школе, но не помнят, когда точно. Мало кто из них читал полную версию этого справочника от начала до конца, хотя многие видели краткую версию этой книги в руках председателей различных школьных, университетских или гражданских ассоциаций, проводивших собрания. Многие думали о том, что надо бы купить совсем простое издание под названием «Robert’s Rules for Dummies» – «Справочник Роберта для начинающих», то есть для неумех и чайников, если переводить последнее слово в заглавии более точно.

«Robert’s Rules of Order Newly Revised» (сокращенно эта книга обозначается обычно как RONR, см.: [Robert 2012]) вышла уже в 11 переизданиях после своего первоначального появления в 1876 году и представляет собой аккуратный кирпичик в 816 страниц, который можно при желании даже попытаться засунуть в карман. По обычным оценкам, до 2/3 или 3/4 ассоциаций гражданского общества в США используют его как стандартный справочник по процедурам, применяемым во время обсуждений группой своих целей, принятия коллективных решений, голосования и т. п. В уставах ассоциаций, таким образом, все эти процедуры не прописываются, но в них просто включается строчка – «Данное общество/ассоциация/группа для ведения своих обсуждений и дел пользуется 9-м (или 10-м, или 11-м) изданием RONR». В результате, если возникают споры по поводу того, справедливо ли идет обсуждение на данном собрании, насколько председатель использует свою позицию, чтобы продвигать нужные ему решения, или использует ли большинство свою силу, чтобы лишить голоса меньшинство, то такие споры будут решаться через отсылку к этим правилам и в соответствии с ними.

Сам Генри Мартин Роберт задумал написать такой учебник процедуры групповых обсуждений, когда был еще майором в армии северян во время Гражданской войны в США. Первый раз он столкнулся с собственным незнанием того, как правильно провести такое обсуждение, в 1863 году, когда в Бедфорде, штат Массачусетс, ему надо было устроить собрание городской общины на тему, что делать, если будет атака конфедератов с моря. После собрания, длившегося 14 часов, майор вышел с желанием никогда больше не браться за проведение подобных мероприятий без знания парламентской процедуры [Robert 2012: xl]. После войны он активно участвовал в приходской жизни протестантских общин, посещал собрания гражданских ассоциаций – и в 1867 году, будучи направлен в Сан-Франциско, вдруг оказался в городе, где собрались люди с совершенно разным религиозным и этнонациональным опытом (этот город в то время был средоточием разнородных переселенцев). В этом контексте ему захотелось написать учебник общей для всех процедуры групповых обсуждений, чтобы все могли найти общее основание для дебата, не считая, что их религиозные или этнонациональные привычки являются единственно возможными. Под руками у него, конечно, было описание правил ведения дискуссий и парламентской процедуры, изданное в 1801 году президентом Джефферсоном для сената США [Jefferson 1813], а также описание британской парламентской процедуры Эрскина Мэя, впервые вышедшее в 1844 году ([May 1844]; сейчас британцы пользуются уже 24-м изданием этой книги), но Роберт хотел «приземлить» и упростить подобные правила для их использования любой группой граждан, собравшихся что-то сделать вместе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология