Читаем Ключевой лабиринт философии (СИ) полностью

3. А прошлогодние разговоры об украинцах, поголовно жаждущих церковной независимости, перечеркнул Крестный ход на Киев в день крещения Руси! Как не противилась хунта и бандеровцы, несметные толпы приверженцев московского патриархата прорвались! И чем тогда ответил Филарет? Да, ничем! Нет у него другой паствы, кроме бандеровцев, которым такое положение вещей терпеть нет сил. Их ничтожная горстка практически безраздельно властвует над Украиной. И их ложь, демагогия, и ненависть к России, спотыкается об одно единственное препятствие - о русское православие. И не удивительно, что едва прошлогодняя правда забылась, как жидобандеровская братия вновь начала навязывать украинцам свои мечты.

Причем, Порошенко можно понять, и выборы не за горами, и более достойный, более буйный фюрер - Юлия Тимошенко, уже обошла его популярность. Плюс Порошенко исчерпал все ресурсы, а успехов, как не было, так и нет. Главное же, ему нечем больше подфартить бандеровцам, держащим его за горло. Потому, есть надежда, что заднего хода не будет, что вопрос "с кем Бог" не замнется и вся антирусская коалиция либералов сломает об него свои зубы.

Есть надежда, но хилая, поскольку есть другие процессы и потребности, и есть их взаимосвязь разрулить которую человеческий мозг не в состоянии. И есть наиглавнейшая задача - возрождение христианского мира, которое должно начаться правильно, с того, что "Москва третий Рим". То есть, нынешний Вселенский патриарх Варфоломей должен как-то расстаться со своими регалиями в пользу патриарха Кирилла. Возможно, через великую глупость, через поддержку злодеев раскольников жидо-бандеровцев. Кто ж его знает, пути Господни, как известно, неисповедимы.

Известно только то, что задача отрезвления либералов не мытьем, так катанием будет решена. А пьянело их мировоззрение - переворачивалось на голову, долго и незаметно. И Бог им помогал, и Дьявол, и эти два товарища так хитро запутали задачу поиска гармонии, что до часа икс, до начала эпохи просвещения, решить ее не удалось. На улицу атеистов пришел праздник, задача строительства КЛФ потеряла актуальность, после чего забылась. Христианам стало не до нее, когда масштаб злодеяний, проводимых в рамках нашей цивилизации, достиг тех самых умопомрачительных вершин, которые ГУЛАГ и Холокост.

И эти, и масса прочих злодеяний обоими руками проголосовали за то, что на белом свете доброго Бога нет и быть не может. И либерализм, победно шествуя по планете, всем своим видом показывал - Бога на него нет. А без автора теории, породившей мир евреев, христиан и мусульман, разговор о гармонии "веры и разума" становится беспредметным. Как говорится, куда ни кинь, всюду клин. Но весной 2002 года в броне безбожных процессов появилась трещина. Приоткрылся вход - "Начало от Бога", и мне удалось пробраться в лабиринт, а к концу 2017 года выйти из него. В целом, впечатление такое - если следовать теории христиан, как букве закона, то гармонию и Бога искать бесполезно. Это, если Святое Писание догма, а если оно инструмент достижения цели, то найти гармонию "веры и разума", равно доказать бытие Господа проще простого.

4. Теперь, о цели. Есть мнение, что человек должен разведать суть миссии, которую возложил на него Бог, и исполнить ее. Это и так, и не так, а фишка в том, что цель у Бога была изначально - еще до сотворения мира. То есть, Он не только нашу планету, Он все мироздание создал, в качестве места, на котором человек должен исполнить свою миссию. Какая она, конечная цель-миссия, сказать трудно, зато, промежуточная уже достигнута, потому известна. Это, взятая человеком ядерно-космическая планка прогресса. Вернее, Бог решил эту задачу гибридным образом - и сам, и не сам.

Сам Бог организовал тройственный союз "евреев, христиан и мусульман", который и допрыгнул до той высоты, где находится дверь в будущее человечества. Сам человек к той заоблачной высоте и близко подойти не мог. А Бог смог, в частности, он построить "стадион" в образе Холодной войны, где и был совершен рекордный прыжок. То есть, Бог выступил в качестве автора сценария, Дьявол в качестве режиссера. А остальное, потея и обливаясь кровью, сделал человек. Сделал, не подозревая даже о том, что где-то в кустах на постоянной основе прячется кукловод.

А сам прогресс, хоть и промежуточная цель, но еще та. Ее истоки там, где евреи бросили свои кирпичные заботы, и драпанули из Египта. А сегодня этому этапу, этой эпохе войн конец, отсюда и "начало от Украины", призванное эту новость нам всем сообщить. Необходимость такого сложного, опосредованного сообщения появилась, потому что человек не мог добыть прогресс, не глупея все более и более. Этот процесс и востребовал "задачу прозрения", для решения которой Бог подготовил эксклюзивных людей украинцев, которые при первой и любой возможности бросались изничтожать друг друга.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия