Ключевой лабиринт философии (СИ)

Они не исключительные какие смельчаки, просто у них есть защита. У них есть индульгенция - они осмелели, они распоясались до безобразия, потому что страшен Освенцим. Конечно, русские его не строили, а освобождали. Тем не менее, Освенцим настолько страшен, что он вынуждает русских смотреть на фокусы евреев сквозь пальцы. То есть, Холокост дал право евреям буйствовать во всех уголках планеты. Особенно в России, где евреи буквально травят обитателей Кремля, и нам остается только надеяться, что на этот раз испытания нам выпадут не слишком суровые. И самим русским евреям полезно надеяться, что на этот раз их сценарная роль ограничится тем, что они уже понаделали.

Часть вторая

Глава 13. Начало от Дьявола

"Раньше всего: ни на какую ногу описываемый не хромал, и росту был не маленького и не громадного, а просто высокого. Что касается зубов, то с левой стороны у него были платиновые коронки, а с правой золотые. Он был в дорогом сером костюме, в заграничных, в цвет костюма, туфлях. Серый берет он лихо заломил за ухо, под мышкой нес трость с черным набалдашником в виде головы пуделя. По виду - лет сорока с лишним. Рот какой-то кривой. Выбрит гладко. Брюнет. Правый глаз черный, левый почему-то зеленый. Брови черные, но одна выше другой. Словом - иностранец."

1. Многим знакомы эти строки, рисующие Дьявола совсем не страшным и не глупым, на чем стоит Святое Писание. Сами посудите, если Дьявол действительно падший ангел, решивший побороться с самим Создателем, то он глупец. А треть ангелов, что сбежала вслед за ним, тоже не семи пядей во лбу! Многовато выходит глупости, но это на словах, а на деле, первый же библейский сюжет, где Дьявол змей-искуситель, свидетельствует, что он заодно с Богом. Потому заодно, что один-единственный Адам, без конца и края проживающий в Раю, это не тот проект, что мог заинтересовать личность масштабов Создателя. То есть, человека надо было выгнать из Рая, заставить расплодиться и заселить землю. И Бог руками Дьявола сделал это благое дело.

То есть, сомнения насчет злодейских внутренностей мосье Воланда, они на поверхности. И Гете их увидел, и Булгаков, зато, тот факт, что атеисты подняли Святое Писание на смех, мешал увидеть дверь "Начала от Дьявола". А если в нее войти, то этот путь был бы простейшим, поскольку вывод напрашивается сам собой - если не библейский вариант развития, не борьба "добра и зла", значит, имеет место сценарий, написанный Всевышним. Третьего не дано. И сомнениям касательно факта существования Бога на этом пути нет места, поскольку сфальсифицировать теорию христиан больше некому.

В то же время, простые пути обманчивы. Истина не случайно есть плод глубоких и мучительных размышлений. И красоту искать было не просто, но благодаря проклятой власти, не публиковавшей и не пускавшей Булгакова заграницу, он имел возможность искать ее и искать. Восемь черновых вариантов рукописи романа сохранилось в архиве мастера. Таким образом, он копал и докопался до глубин совершенства, написал роман всех романов. И он нашел гармонию "веры и разума", через ту ее составляющую, которая "красота". Успел ли мастер сообразить масштаб своей находки, сказать трудно. Интервью он не давал, а правил рукопись даже на смертном одре, и едва успел закончить.

Что же касается наветов господ, рассуждающих о земных причинах, вылепивших образ Дьявола, то мастер в принципе не мог подстроить его под суетные какие-то свои мысли. Начиная с того, что понимал - жить ему осталось не долго, и все разговоры о том, что на смертном одре он заискивал перед Сталиным, пустое. И заканчивая тем, что Булгаков вообще Воланда не выдумывал. Шел процесс, он вводил все новые и новые персонажи, освобождая образ первого и главного героя своего романа, от излишних смысловых нагрузок, наделяя качествами, которые вписывались бы в гармонию.

То есть, это фабула романа и обязательство мастера написать текст красиво, вылепила образ Дьявола таким, каков он есть на самом деле. Другое дело, вопрос - гармония ли вышла из-под пера мастера? И это можно увидеть, поскольку формула "гармония, есть симбиоз красоты и истины", имеет обратное прочтение. А именно - если в области разума есть доказательство того, что Дьявол не злодей, значит, роман "Мастер и Маргарита", гармония. А оно есть.

2. И есть конфликт "веры и разума", начало которому положила сама церковь. Она послала куда подальше Коперника, с его бездоказательными бреднями. Таким образом, церковь ввязалась в драку с наукой, с эпохой просвещения, и была бита. Атеизм вытеснил ее на задворки общественной жизни, но примечательно, эти враги согласны с тем, что замечательно высмеял Булгаков. И церковь, и атеизм горой за то, что воля человека свободна.