Читаем Ключевой лабиринт философии (СИ) полностью

В это трудно поверить, но при всем при этом, у русских нет ненависти к таким своим евреям. То есть, русские, это не люди, а чистое золото, это христиане высшей марки! На западе такие и близко не водятся. Там евреев не любили всерьез, а построить либеральный мир, в рамках которого существовала бы такая нелюбовь, невозможно. И без того мира - без второй половины стадиона, добывшего прогресс высшего порядка, человеку не светило жить долго. То есть, была необходимость ликвидировать нелюбовь к евреям любой ценой. И это не вина Господа, что западный человек такое говно, что его отношение к евреям никаким иным образом, не устроив злодеяние умопомрачительных масштабов, нельзя было изменить.

Тут есть место законному возражению - Господь сам воспитал латинский мир таким. И это чистая "правда", но это не вина Бога, а необходимость. Она востребовала либеральный мир, выстроенный на лжи и на западном человеке, не способном эту ложь распознать. Иначе, коммунистам некого было бы пугать, и некому было бы добывать прогресс, если бы не была решена эта первая наиважнейшая задача Холокоста.

Правда, у гармонии все задачи равны, тем не менее, этой отдельная глава, а две других задачи будут описаны через две главы, потому что ребром стоит вопрос - почему ужасные русские патриоты бесконечно лучше западных безродных космополитов. А русские действительно ужасны, и нет людей хуже, потому что они молодая, не воспитанная нация, у которой отобрали стержень - Бога! Если же его вернуть, то не найти будет людей, лучше, чем русские, и вот почему.

<p>Глава 12. Кругом одни евреи</p>

"Азазелло тихо и одобрительно крякнул, а Воланд, внимательно поглядев на Маргариту, заметил, как бы про себя:

Да, прав Коровьев! Как причудливо тасуется колода! Кровь!"

1. На днях впервые увидел Рабиновича - украинского политика из числа новейших. Так он поносил жидобандеровскую хунту, на чем свет стоит. Красиво, справедливо поносил, а следом до боли знакомые слова - мол у него, как кандидата в президенты, есть пошаговый план превращения Украины в цветущий сад. В общих чертах план таков - надо дать малому предпринимательству зеленую дорогу, надо дать всему народу дешевые кредиты, справедливые суды и внутренние органы... Одним словом, весь набор либеральных "надо", которым кормят избирателей со времен перестройки, а воз и ныне там.

Тридцать лет непрерывных реформ коту под хвост, а Рабинович сможет! Кто он, сказать трудно, хотя, выбор не велик. Кроме действующих управленцев, к власти рвутся всего две категории граждан - евреи и дураки. Евреи рвутся, потому что у демократии нет экономической теории. Соответственно, у реформ нет теории, а у евреев нет сомнений. Кроме идеалов безбожной демократии, у них за душой ничего нет. Они готовы на все, а опасны они, как известно, потому что среди них попадаются буйные вожаки - злодеи типа Навального, рвущегося к власти любой ценой.

Теории нет, но есть еврейская логика, суть которой доступно изложил член политбюро их пятой колонны некто Шендерович, который с трибуны радиостанции "Эхо Москвы" не устает заявлять, что не понимает в экономике, но у него есть глаза. Он видит, что запад может, значит, России мешает один только Путин. А логику дураков озвучил другой известный еврей - Жириновский. Он так же признал, что не разбирается в экономике, но, когда его изберут президентом, он найдет знающих людей. Так и Ельцин рассуждал, наверное, однако, история вряд ли помянет его добрым словом.

Одним словом, "сценарий" поставил перед нашими евреями и такую задачу - навести тень на плетень. Чтобы люди не видели, что западный, демократический путь закрыт для России, тем более, для Украины, наглухо. Не потому что русские плохие, просто Бог не готовил нас к демократии - наш цивилизационный, хорошо если половина того, что прошагал запад. Мы недоделанные для безбожной демократии, зато, для монархии - власти милостью Бога, русские в самый раз.

2. Плюс к тому, это наши евреи натравили запад на Россию. На их мнение там опирались и продолжают опираться те, кто готов был поверить, что Путин реинкарнация Гитлера. И это на "Эхо Москвы" можно встретить и призывы к усилению санкций, к восстанию, и даже такую предвыборную рекламу - "Любой лучше Путина"! По сути, та часть русских евреев, что настроена решительно и либерально, сегодня воюет на стороне американцев, проживая в России. Немногие, как Каспаров, уехали и гадят оттуда, а отсюда вопрос - с чего это евреи так осмелели?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия