Читаем Ключевой лабиринт философии (СИ) полностью

Налицо кусочек гармонии, позволяющий предположить, что она кругом, что американцам бесполезно раскатывать губу на Россию. Если Бог наш кукловод, то ядерные монстры задрались с одной-единственной целью - нащупать и навести послевоенный порядок вещей. Когда же все устаканится, стоять ядерным арсеналам на страже мирного будущего цивилизации. Остается убедиться, что именно этим сердце успокоится, что поджидает нас не война, а гармония. Остается доказать, что Бог наш рулевой, что западные демократии неадекватны, и остается ответить на вопрос - что с их головой?

Вернее, поскольку читатель видит перед собой "Заключение", все это уже доказано и определено. А здесь - за пределами КЛФ, полезно осветить диспозицию задравшихся сторон, и веревочку, за которую воинство Бога дергало президента США Обаму, превратившего вялое течение мировой политики в ураган, а Украину, в его эпицентр. Этой веревочке столько внимания, потому что такие на дороге не валяются. То не веревочка даже, а целый канат, маскировать который было нечем.

3. Пустая брехня либералов не в счет, поскольку никаких претензий к Януковичу до майдана не было, и после майдана нет. Не считая, конечно, тяжело больной Юлии Тимошенко, томившейся в его застенках. И оппозиции Януковичу, считай, не было. Единственно, кто шевелился - Яценюк, Кличко и Тягнибок. Эта разнородная троица, отчаянно скулившая по власти, объединилась, и буквально накануне революции провела акцию "Вставай Украина", провалившуюся с треском. Сколько не тужились, не пыжились эти "два еврея и фашист", сколько не колесили по городам и весям, украинцы не то, что вставать, головы в их сторону не соизволили повернуть. И на тебе - миллионный майдан!

Пани Тимошенко он не сочувствовал, скорее, наоборот. Тогда выходит, что народ собрала одна единственная причина - позавчера Янукович клялся и божился, что подпишется на ассоциацию с ЕС, а вчера наотрез отказался. Вчера бросил "Европу" и укатил в Москву. Счастливая оппозиция вчера бы и собрала народ, но майданным активистам надо было время - ночь, чтобы добраться до Киева. К утру и либералы оформили претензию - оказывается, Янукович внезапно и немотивированно перекрыл украинцам путь к европейскому счастью.

Внезапно, это чистая "правда", но она несущественный, эмоциональный фактор, а вот слово "немотивированно", это ложь, которая прикрыла собой веревочку, на которой дергался Обама. Если же поискать ответ на вопрос - почему Янукович отказал Брюсселю, многое прояснится. В частности, то, что за Обаму не стоит беспокоиться - марионетки, если сами не злодействуют, ответственности не несут. Та же скотина Керенский, запустивший Россию по всем кругам Ада, не злодействовал сам, потому, наверное, преспокойно жил себе в Америке, аж до 1973 года. Однако, давайте-ка все по порядку.

<p>Глава 10. ГУЛАГ</p>

"Около четырех часов жаркого дня большая компания мужчин, одетых в штатское, высадилась из трех машин, несколько не доезжая до дома N 302-бис по Садовой улице. Тут большая группа разделилась на две маленьких, причем, одна пошла через подворотню дома и двор прямо в шестое парадное, а другая открыла обычно заколоченную маленькую дверку, ведущую на черный ход, и обе стали подниматься по разным лестницам к квартире N 50."

Итак, у Бога была цель, и задача - написать сценарий ее достижения в рамках лаборатории, именуемой "христианский мир". То есть, значительную и финишную часть пути процесса развития предстояло осилить адептам религии, проповедующей любовь к ближнему. В то же время, сам путь развития, есть путь зла. Отсюда и трудность - трудно искать злодеев. Не простых, что "за компанию", а буйных злодеев, тех, что без тормозов, что способны организовать и возглавить сам злодейский процесс. "Простых" пруд пруди, но и нужно их много. Как правило их можно черпать из темной, необразованной части христиан, легко поддающейся совращению всяческими Навальными, и из тех христиан, что не прошли школу государственного строительства - из украинцев, поляков, и т.п.

А буйные злодеи, и не дураки, эти в дефицит. Правда, в рамках латинского мира, покалеченного реформами и расколами, с ними полный порядок. Тот же лютеранин Пестель - идеолог декабристов, строил планы физического уничтожении всех Романовых. И он перещеголял бы евреев-большевиков, однако, его арестовали накануне восстания, и оно, слава Богу, не срослось. Так или иначе, добрая, истинно верующая, русско-православная часть цивилизации христиан не могла обеспечить себя буйными злодеями, в принципе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия