Читаем Ключевой лабиринт философии (СИ) полностью

С другой стороны, простые люди так же не способны соображать - у них объективно нет ни сколь-нибудь глубоких знаний, ни умения мыслить. В школе их нагружают мало кому нужной математической логикой, а про Формальную логику, обучающую человека мыслить правильно - последовательно и непротиворечиво, они вряд ли слышали. То есть, что ученый люд, что простой, не в состоянии найти правду, и вынужден опираться на чей-то авторитет. Отсюда вывод - наиболее близко к истине расположено такое определение современного западного человека - "существо доверчивое". И в целом, либералы впереди планеты всей, разве что бесстрашные бараны превосходят их степенью своей доверчивости, а русские другие.

Не сказать, что они сохранились в первозданном виде - согласно "абсолютному знанию", человек рождается, как "существо верующее", но Бога они не предавали. То есть, не всего русского человека поработила "доверчивость", процентов на пятьдесят он остался "существом верующим". Это плюс, а минус - авторитет евреев. То же пресловутое письмо составил девяностолетний еврей Гинсбург, а прочие академики-подписанты могли иметь самую разную мотивацию, вплоть до того, что кто-то из них не решился обидеть выжившего из ума коллегу.

3. Тут есть, о чем поговорить, но пока на повестке дня узкий вопрос - как вырваться за пределы безбожного лабиринта лжи, блуждать по которому вынуждает нас наша же доверчивость? Как сообразить, что есть нестандартный путь, к тому же, обнаруженный уже Гете и Булгаковым. Как единственный человек, которому удалось убежать за красные флажки, довожу до вашего сведения - человеку это невозможно. Но не Богу! У него есть для того специальный инструмент - молния прозрения.

Так бандеровцы, не успев еще победить, как следует, ворвались в парламент с автоматами и и требованием "запретить русский язык". И депутаты подчинились, проголосовали. И все бы ничего, либералы, как известно, любое злодейство нацистов способны изобразить, как божью благодать, но случилась молния прозрения! И все. Как говориться, приехали - назавтра "Крым наш"! И никакое ЦРУ не смогло среагировать на "молнию". Ее вообще, кроме Путина никто не увидел. Для всех "Крым наш" - один только гром среди ясного неба. Это, потому что глаза на молнию прозрения открывает груз ответственности. Он лежит на ВВ. - груз ответственности за Россию, за русских, а все пустые болтуны пролетели, как фанера над Парижем.

Тут, опять-таки, изюминка, там, где процесс решения общественно-политических задач, там не надо быть ни президентом, ни академиком. Там "груз ответственности" может взвалить на себя любой и каждый мужчина. Я и взвалил. В том смысле, что отписки и отговорки, как реакция на маразм ельцинских времен перестройки, на меня не действовали. Я продолжал искать решение, продолжал упираться в глухую стену, пока посреди пустой Москвы - ранним весенним утром 2002 года, не сверкнула молния, и стена не исчезла.

А дальше, все просто, гармония истории, как плана, составленного Богом, начала проявляться и отвечать на вопросы, давно стоявшие на повестке дня. Например, почему европейцы остановили свое развитие, почему им пришлось переводить "греческую мудрость" с арабского языка, чтобы изучать? Да, потому, что военная тропа, на которую поставил их Господь Бог, требовала механизмов защиты. Первый из которых "мертвая интеллектуальная петля человечества".

Она легко считается и находится, а именно - за триста лет до нашей эры Аристарх Самосский доказал, что Земля вращается и обращается вокруг Солнца. Следом древние греки могли и должны были открыть Закон всемирного тяготения. Это в теории, а на практике, эти открытия разделяют два тысячелетия. Столько времени оперативные возможности зла Бог ограничивал искусственно. Как результат, человек, как вошел в "мертвую петлю" - с мечом и копьем, с ними и вышел. Многое тогда прояснилась, в том числе "камень преткновения" - Украина.

<p>Глава 15. Начало от Украины</p>

"Позвольте же вас спросить, как же может управлять человек, если он не только лишен возможности составить на некоторый, хоть сколь-нибудь приличный срок, ну, лет, скажем, в тысячу, но не может ручаться даже за свой собственный завтрашний день? И, в самом деле, - тут неизвестный повернулся к Берлиозу, - вообразите, что вы, например, начнете управлять, распоряжаться и другими и собою, вообще, так сказать, входить во вкус, и вдруг у вас... кхе... кхе... саркома легкого... - тут иностранец сладко усмехнулся, как будто мысль о саркоме легкого доставила ему удовольствие, - да, саркома, - жмурясь, как кот, повторил он звучное слово, - и вот ваше управление закончилось."

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия