Читаем Человек в искусстве экспрессионизма полностью

В конце культового фильма во внутреннем дворике лечебницы психические больные проявляют хорошо известные признаки истерии: сомнамбулизм, крайнее возбуждение, хаотичная жестикуляция, конвульсии и обсессии. Исследователи немецкого киноэкспрессионизма полагают, что такой фильм, появившийся после Первой мировой войны, воплощает мир психически больных, пребывающих в посттравматическом состоянии. Иными словами, больные по психическому состоянию сравниваются с жертвами войны, а фильм демонстрирует переживание обществом военного невроза43.

Если во второй половине XIX века живописцы изображали мученичество святых через истерические позы, создавая возвышенные образы, освободившиеся от земных страданий, то художники XX века, близкие к экспрессионизму, наделяют психологической травмой своих современников. Как было показано, возникают автопортреты, в которые привносятся истерические позы, и в них значительно повышается эмоциональный градус, приближаясь к экспрессивному пределу.

Приведенная документальная репрезентация симптомов истерии, включающая фотоархив с изображениями реальных больных и учитывающая личный опыт некоторых художников (например, Э. Шиле), может служить подтверждением теории 3. Фрейда о том, что единственный способ излечиться от «маскулинной истерии» – это анализ подавляемых сексуальных травм и воспоминаний. Автопортреты Э. Шиле привлекают внимание до сих пор. Перевоплощаясь в больных пациентов, переживая то, что выпало на их долю, он, несомненно, превращает безумие в культурный артефакт.

Новаторские и во многом интуитивные работы А. Кубина, Э. Шиле, М. Оппенхаймера, О. Кокошки и Э. Д. Осена способствовали появлению новых художественных образов, расширивших художественный мир экспрессионизма. Дальнейшая разработка этой образной сферы получит свое развитие в творчестве сюрреалистов.

ПРИМЕЧАНИЯ

1 См. подробнее: Didi-Huberman G. Invention of Hysteria: Charcot and the Photographic Iconography of the Salpétriěre. Cambridge, Massachusetts: The MIT Press, 2003.

2 Marshall J.W. Charcot and the Theatre of Horror and Terror. Performing Neurology. New York: Palgrave Macmillan, 2016; Comfort K. Divine Images of Hysteria in Emile Zola’s “Lourdes” // Nineteenth-Century French Studies. № 30 (3/4). 2002. P. 329–345; Micale M. S. Approaching Hysteria: Disease and Its Interpretations. Princeton: Princeton University Press, 2019. P. 198.

3 Gordon R. B. Le caf cone’ et 1’hystérie // Romantisme. 1989. № 64. P. 9–21.

4 De Lafayette M. Jane Avril Queen of the French Can Can. New York: Times Square Press, 2015. P. 16.

5 Gordon R. B. From Charcot to Chariot: Unconscious Imitation and Spectatorship in French Cabaret and Early Cinema // Critical Inquiry. 2001. Vol. 27. P. 515–522.

6 Goldstein J. Censorship of Caricature and the Theater in Nineteenth-Century France: An Overview // Yale French Studies. 2012. № 122. P. 28.

7 Ruiz-Gomez N. A Hysterical Reading of Rodin’s “Gates of Hell” // Art History. 2013. Vol. 36. № 5. P. 1013.

8 Morin L. Le raid Rodin // Revue des quat’ saisons: revue trimestrielle illustrée. 1900. P. 187–192.

9 См. подробнее: Blackshaw G., Wieher S. Journeys into Madness: Mapping Mental IIIness in the Austro-Hungarian Empire. New York: Berghahn Books, 2012.

10 Steward J. Travel to the Spas: The Growth of Health Tourism in Central Europe, 1850–1914 // In: “Journeys into Madness: Mapping Mental IIIness in the Austro-Hungarian Empire”. Ed.: Blackshaw G., Wieher S. New York: Berghahn Books, 2012. P. 72–89.

11 См. подробнее: Koller-Glück E. Otto Wagners Kirche am Steinhof. Wien: Edition Tusch, 1984. P. 70–80.

12 Timpano N. J. Constructing the Viennese Modern Body: Art, Hysteria, and the Puppet. New York & London: Routledge, 2017. P. 67.

13 Die phantastischen Kopfe des Franz Xaver Messerschmidt: Katalog zur Ausstellung im Liebieghaus, Skulpturensammlung, Frankfurt am Main, 15. November 2006 bis 11 Marz 2007 / Hrsg. Von M. Buckling. Frankfurt am Main, 2006. S. 83.

14 Yonan M. Messerschmidt’s Character Heads: Maddening Sculpture and The Writing of Art History. New York: Taylor & Francis, 2017. P. 1–16.

15 Timpano N. J. Constructing the Viennese Modern Body: Art, Hysteria, and the Puppet. P. 68–69.

16 Appignanesi L. The Cabaret. New Haven: Yale University Press, 2004. P. 28.

17 Senelick L. Text and Violence: Performance Practices of the Modernist Avant-Garde. In: “Contours of the Theatrical AvantGarde: Performance and Textuality”. Ed.: Harding J. Michigan: University of Michigan, 2000. P. 21.

18 Goltz J. Pierrot le diseur // The Musical Times. № 147. 2006. P. 68–69.

19 Цит. no: Blackshaw G. The Pathological Body: Modernist Strategising in Egon Schiele’s Self-Portraiture. P. 381.

20 Chini M. Klimt. Paris: Librairie générale frangaise, 1994. P. 16.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е
100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е

Есть ли смысл в понятии «современное искусство Петербурга»? Ведь и само современное искусство с каждым десятилетием сдается в музей, и место его действия не бывает неизменным. Между тем петербургский текст растет не одно столетие, а следовательно, город является месторождением мысли в событиях искусства. Ось книги Екатерины Андреевой прочерчена через те события искусства, которые взаимосвязаны задачей разведки и транспортировки в будущее образов, страхующих жизнь от энтропии. Она проходит через пласты авангарда 1910‐х, нонконформизма 1940–1980‐х, искусства новой реальности 1990–2010‐х, пересекая личные истории Михаила Матюшина, Александра Арефьева, Евгения Михнова, Константина Симуна, Тимура Новикова, других художников-мыслителей, которые преображают жизнь в непрестанном «оформлении себя», в пересоздании космоса. Сюжет этой книги, составленной из статей 1990–2010‐х годов, – это взаимодействие петербургских топоса и логоса в турбулентной истории Новейшего времени. Екатерина Андреева – кандидат искусствоведения, доктор философских наук, историк искусства и куратор, ведущий научный сотрудник Отдела новейших течений Государственного Русского музея.

Екатерина Алексеевна Андреева

Искусствоведение
99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее
99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее

Все мы в разной степени что-то знаем об искусстве, что-то слышали, что-то случайно заметили, а в чем-то глубоко убеждены с самого детства. Когда мы приходим в музей, то посредником между нами и искусством становится экскурсовод. Именно он может ответить здесь и сейчас на интересующий нас вопрос. Но иногда по той или иной причине ему не удается это сделать, да и не всегда мы решаемся о чем-то спросить.Алина Никонова – искусствовед и блогер – отвечает на вопросы, которые вы не решались задать:– почему Пикассо писал такие странные картины и что в них гениального?– как отличить хорошую картину от плохой?– сколько стоит все то, что находится в музеях?– есть ли в древнеегипетском искусстве что-то мистическое?– почему некоторые картины подвергаются нападению сумасшедших?– как понимать картины Сальвадора Дали, если они такие необычные?

Алина Викторовна Никонова , Алина Никонова

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
Истина в кино
Истина в кино

Новая книга Егора Холмогорова посвящена современному российскому и зарубежному кино. Ее без преувеличения можно назвать гидом по лабиринтам сюжетных хитросплетений и сценическому мастерству многих нашумевших фильмов последних лет: от отечественных «Викинга» и «Матильды» до зарубежных «Игры престолов» и «Темной башни». Если представить, что кто-то долгое время провел в летаргическом сне, и теперь, очнувшись, мечтает познакомиться с новинками кинематографа, то лучшей книги для этого не найти. Да и те, кто не спал, с удовольствием освежат свою память, ведь количество фильмов, к которым обращается книга — более семи десятков.Но при этом автор выходит далеко за пределы сферы киноискусства, то погружаясь в глубины истории кино и просто истории — как русской, так и зарубежной, то взлетая мыслью к высотам международной политики, вплетая в единую канву своих рассуждений шпионские сериалы и убийство Скрипаля, гражданскую войну Севера и Юга США и противостояние Трампа и Клинтон, отмечая в российском и западном кинематографе новые веяния и старые язвы.Кино под пером Егора Холмогорова перестает быть иллюзионом и становится ключом к пониманию настоящего, прошлого и будущего.

Егор Станиславович Холмогоров

Искусствоведение
12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги