Читаем Человек в искусстве экспрессионизма полностью

Помимо прочего, кино – по-немецки «Lichtspiel», т. е. «световая игра», – сулило воплощение давней мечты театральных деятелей, художников и архитекторов о всестороннем использовании возможностей света. Особенно большие надежды на свет как источник многообразнейшего художественного воздействия возлагали как раз экспрессионисты.

Первым опытом Пёльцига в новой сфере стал кинотеатр «Капитоль» (Capitol am Zoo), строившийся в 1924–1925 годах в берлинском Шарлоттенбурге. В соответствии с заокеанскими веяниями, в здании соседствовали торговая и развлекательная функции, а потому трехэтажное здание, именовавшееся кинотеатром, больше напоминало двухэтажные торговые ряды, опоясанные по периметру огромными окнами-витринами. Зато сам кинозал, прятавшийся за вполне аскетическими и строгими фасадами, во многом напоминал театральные проекты Пёльцига. Над просторным амфитеатром (зал был рассчитан на 1300 мест) высился балкон, имевший сложный абрис с выступающими вперед изогнутыми «ушами» балконов. А над всем этим прихотливым, расчлененным кривыми линиями пространством парил огромный двухъярусный восьмиугольный в плане купол. В интерьерах Пёльциг использовал не только изогнутые и ломаные линии, искривленные пространства и богатую фактуру поверхностей, но и яркие цвета, так что общее впечатление было вполне экспрессионистическим.

Следующим по счету стал кинотеатр Дели в Бреслау, строившийся в 1926–1927 годах. Здесь неожиданности начинались уже на глухом, облицованном двухцветным камнем фасаде, разрезанном кое-где узкими полосками горизонтальных и вертикальных окон. Одно из таких окон было расположено вопиюще криво, что полностью противоречило общему нейтрально функционалистскому рисунку фасада. Чудеса продолжались и внутри, где искривленные, как будто вылепленные руками, стены зрительного зала плавно переходили в куполообразный потолок, центральная люстра которого была окружена сонмом маленьких лампочек, будивших ассоциации со звездным небом. Исследователи упоминают также об особенной раскраске зала, погружавшей зрителя в «подводную» атмосферу31.

Надо сказать, что один из первых крупных немецких киноведов Зигфрид Кракауэр чрезвычайно негативно оценил опыты Пёльцига по превращению кинотеатров в подобия гротов и пещер, полных пространственно-световых неожиданностей и образных интриг. Та самая особая «праздничность», которую Пёльциг стремился культивировать в своих зрелищных постройках, казалась Кракауэру совершенно неуместной применительно к кинотеатрам32. Купольное перекрытие, вызывавшее ассоциации то ли с соборами, то ли с цирками, он также считал ненужным излишеством, настаивая, что архитектор, проектирующий кинотеатр, должен исходить, прежде всего, из технических задач и создавать простые и функциональные помещения, лишенные нарочитой «художественности».

После экспрессионизма. Пёльциг и другие

В 1926 году, когда Кракауэр выступил с критикой проектов Пёльцига, экспрессионизм уже многими воспринимался как раздражающий пережиток. Надрывный характер, вычурность, стихийность и сугубая индивидуальность этого стиля чем дальше, тем меньше соответствовали не только мирочувствованию, но и характеру задач. Вальтер Беньямин иронизировал, что «экспрессионизм сделал революционный жест, воздев руку со сжатым кулаком из папье-маше»33, а Ле Корбюзье восклицал: «Экспрессионизм – это острая неврастения. Помешательство. Архитектура душевнобольных»34. На фоне постепенного выхода страны из экономического кризиса молодые, революционно настроенные архитекторы один за другим разворачивались в сторону «рационализма и целесообразности». К концу 1920 года распалась «Стеклянная цепь», в начале 1921 – «Рабочий совет по искусству». В одном из последних номеров газеты «Рассвет» Таут писал: «…Я не хочу больше изображать ничего утопического. Принципиально никакой утопии, а лишь нечто, что можно пощупать руками, нечто, что “обеими ногами крепко стоит на земле”»35. Гропиус и Бене бранят прежних соратников за «желание изолироваться, отрешиться от общества»36. В основу новой художественной среды и нового стиля теперь решено положить принцип целесообразности: «Вся “архитектура” и все „кустарное производство” последних поколений, за ничтожнейшим исключением, фальшивы. В основе всех их произведений заложено ложное и нарочитое желание “заниматься художеством” в ущерб развитию стремлений к подлинному зодчеству»37, – заявляет Гропиус в 1922 году. Бруно Таут примерно в те же годы провозглашает, что «хорошо выглядит то, что хорошо функционирует». Принятая в 1923 году программа Баухауза, еще недавно исповедовавшего принципы экспрессионизма, носит название: «Искусство и техника – новое единство».

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е
100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е

Есть ли смысл в понятии «современное искусство Петербурга»? Ведь и само современное искусство с каждым десятилетием сдается в музей, и место его действия не бывает неизменным. Между тем петербургский текст растет не одно столетие, а следовательно, город является месторождением мысли в событиях искусства. Ось книги Екатерины Андреевой прочерчена через те события искусства, которые взаимосвязаны задачей разведки и транспортировки в будущее образов, страхующих жизнь от энтропии. Она проходит через пласты авангарда 1910‐х, нонконформизма 1940–1980‐х, искусства новой реальности 1990–2010‐х, пересекая личные истории Михаила Матюшина, Александра Арефьева, Евгения Михнова, Константина Симуна, Тимура Новикова, других художников-мыслителей, которые преображают жизнь в непрестанном «оформлении себя», в пересоздании космоса. Сюжет этой книги, составленной из статей 1990–2010‐х годов, – это взаимодействие петербургских топоса и логоса в турбулентной истории Новейшего времени. Екатерина Андреева – кандидат искусствоведения, доктор философских наук, историк искусства и куратор, ведущий научный сотрудник Отдела новейших течений Государственного Русского музея.

Екатерина Алексеевна Андреева

Искусствоведение
99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее
99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее

Все мы в разной степени что-то знаем об искусстве, что-то слышали, что-то случайно заметили, а в чем-то глубоко убеждены с самого детства. Когда мы приходим в музей, то посредником между нами и искусством становится экскурсовод. Именно он может ответить здесь и сейчас на интересующий нас вопрос. Но иногда по той или иной причине ему не удается это сделать, да и не всегда мы решаемся о чем-то спросить.Алина Никонова – искусствовед и блогер – отвечает на вопросы, которые вы не решались задать:– почему Пикассо писал такие странные картины и что в них гениального?– как отличить хорошую картину от плохой?– сколько стоит все то, что находится в музеях?– есть ли в древнеегипетском искусстве что-то мистическое?– почему некоторые картины подвергаются нападению сумасшедших?– как понимать картины Сальвадора Дали, если они такие необычные?

Алина Викторовна Никонова , Алина Никонова

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
Истина в кино
Истина в кино

Новая книга Егора Холмогорова посвящена современному российскому и зарубежному кино. Ее без преувеличения можно назвать гидом по лабиринтам сюжетных хитросплетений и сценическому мастерству многих нашумевших фильмов последних лет: от отечественных «Викинга» и «Матильды» до зарубежных «Игры престолов» и «Темной башни». Если представить, что кто-то долгое время провел в летаргическом сне, и теперь, очнувшись, мечтает познакомиться с новинками кинематографа, то лучшей книги для этого не найти. Да и те, кто не спал, с удовольствием освежат свою память, ведь количество фильмов, к которым обращается книга — более семи десятков.Но при этом автор выходит далеко за пределы сферы киноискусства, то погружаясь в глубины истории кино и просто истории — как русской, так и зарубежной, то взлетая мыслью к высотам международной политики, вплетая в единую канву своих рассуждений шпионские сериалы и убийство Скрипаля, гражданскую войну Севера и Юга США и противостояние Трампа и Клинтон, отмечая в российском и западном кинематографе новые веяния и старые язвы.Кино под пером Егора Холмогорова перестает быть иллюзионом и становится ключом к пониманию настоящего, прошлого и будущего.

Егор Станиславович Холмогоров

Искусствоведение
12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги