Читаем Всей землей володеть полностью

— Вот и я не верую. Может, Любомир, бросить всё да бежать? Ну, сперва хотя б в лесу укрыться, а после, как утихнет гроза, добро своё забрать да мотнуть куда подальше — к примеру, в угры али в Залесье, али в Новый Город. Не забудет ить Изяслав позора свово.

— А тех, кто в Киеве остался — их, стало быть, предать?! Ждут же нас!

— Коли свово ума нету, чего ж на чужой полагаться? Надоть было тож бежать.

— Ох, и дрянь же ты, Мина! — вскипел Любомир, резко вскочив на ноги. Вмиг вспомнилось подобострастное лицо купчика, когда ползал он по полу княжеской горницы. — Эй, где ж ты?!

Мины у костра уже не было, лишь в отдалении услыхал Любомир шорох — будто продирался кто через лесные заросли.

Схватив меч, молодой кузнец ринулся в чащу, раздвигая ветви деревьев, но только уханье совы встретило его там. В отчаянии грозя кулаком в темноту, Любомир сквозь зубы с гневом процедил:

— Да будь ты проклят, переветник!

<p><strong>Глава 50</strong></p><p><strong>ХИТРОСТЬ ГЕРТРУДЫ</strong></p>

Рано утром, едва забрезжил рассвет, Изяслав с польскими ратями подступил к стенам столь поспешно покинутого киевлянами Белгорода. По широкому шляху непрерывным потоком двигались всё новые и новые отряды и длинной вереницей тянулись обозы, на которых везли Изяславово добро.

Князь сидел на коне и, прикрывая ладонью от солнца глаза, пристально смотрел на городок, возле которого уже хозяйничали ляшские воины. Был этот Белгород ему ненавистен.

«Здесь укрепиться мыслили, голодранцы распоясавшиеся! Что ж, получайте топерича!» — думал он с тайным удовлетворением.

Сколько позора вынес он, когда бегал по чужбине, испрашивая помощи!

Вспоминая своё унижение, проникался князь лютой злобой, глушил в душе всякое сострадание.

Ляхи разбивали пороками ворота и стены, врывались на Подол, хватали в полон мужиков, баб, детей, целые семьи, жгли дома и ремественные мастерские.

Изяслав взирал на бесчинства соузников равнодушно. Подумалось вдруг о грамоте братьев и о кресте, который пришлось намедни целовать.

Вовсе, если уж честно признаться самому себе, не хотелось ему возвращаться в Киев, думалось порой даже — не уступить ли кому другому, к примеру, Святославу тому же, или Всеволоду, великий стол, но тотчас вставали пред очами сыны — гордые, жаждущие расплаты; бояре, которые, сведав о его слабости, отвернутся от него, и тогда ни Киева, ни чего иного он вообще не получит; ляхи — сегодня соузники, а назавтра невестимо кто, может статься, и вороги.

Изяслав тяжело вздыхал.

Неустанно подогревала, разжигала в нём ненависть к восставшим жена, Гертруда. Она примчалась на Волынь в крытом возке, вся пылающая гневом, горящая жаждой мести.

— Накажи их, казни лютые учини! Чтобы боялись, не смели идти против тебя! — злобно шептала она ему на ухо долгими бессонными ночами в походном шатре.

И Изяслав проникся было уже её ненавистью, её беспощадностью, готов был уже к жестокости, к лютой расправе, но вот приехали послы от братьев, и всё стало по-другому. Не мог, нет, не мог он, князь Изяслав, сын Ярослава, преступить снова чрез святой крест! Один раз преступил, послушал Всеволода, а как всё вышло!

...Гертруда ожидала мужа в веже посреди воинского стана. В плаще из алого бархата, в шапке, украшенной дорогими каменьями, сидела она на раскладном походном стульчике и смотрела на Изяслава с насмешкой и недоверием.

— Что, на поводу у братьев пойдёшь? — спросила она, смерив его презрительным взглядом. — Не накажешь виновных?

— Не могу же, не могу я, Гертрудушка! — морщась, будто отведал чего-то кислого, выговорил Изяслав. — Тогда, подо Ршою, послушал Всеволода, порушил роту, и вот... Киева лишён ныне.

— Хватит нюни распускать! — зло топнула ногой в красном тимовом сапоге Гертруда. — Стыдись! Сыны взрослые видят, бояре, иноземцы! Роту он преступить не может! Ты послушай-ка, что скажу. Как братья велят, так и делай, только наперёд с ратными Мстислава пошли. И я с ним поеду, шепну тихонько. Мстислава упрашивать не надо — перебьёт всех ворогов! Вина на него ляжет, а он роты не давал. Ну! Да говори же ты!

— Творите, как разумеете. Устал я, — слабо вымолвил, вытирая платом взмокшее чело, Изяслав. — Ведать о сём ничего боле не хощу.

<p><strong>Глава 51</strong></p><p><strong>ЛЮТЫЕ КАЗНИ</strong></p>

Любомир сперва даже не сообразил, что стряслось.

У Подольских ворот наскочили на него сразу несколько оружных ратников, сорвали с седла, выбили из рук меч, поволокли куда-то. Потом дошло: опередили, вороги, не успел он со словесами Святославовыми. А может, и сам Святослав предал — кто знает?

На Бабьем Торжке — площади перед княжеским дворцом — рядами стояли виселицы, между которыми разъезжал с дружинниками весь багровый от ярости старший сын Изяслава — Мстислав.

Раздавались истошные крики — возле поруба, где сидел в прошлое лето Всеслав, палачи, орудуя раскалёнными жигалами, слепили захваченных горожан — тех, кто грабил княжескую скотницу и освобождал полоцкого князя.

Из окна терема следила за расправой Гертруда, вся сияющая от дикого торжества.

Перейти на страницу:

Все книги серии У истоков Руси

Повести древних лет. Хроники IX века в четырех книгах
Повести древних лет. Хроники IX века в четырех книгах

Жил своей мирной жизнью славный город Новгород, торговал с соседями да купцами заморскими. Пока не пришла беда. Вышло дело худое, недоброе. Молодой парень Одинец, вольный житель новгородский, поссорился со знатным гостем нурманнским и в кулачном бою отнял жизнь у противника. Убитый звался Гольдульфом Могучим. Был он князем из знатного рода Юнглингов, тех, что ведут начало своей крови от бога Вотана, владыки небесного царства Асгарда."Кровь потомков Вотана превыше крови всех других людей!" Убийца должен быть выдан и сожжен. Но жители новгородские не согласны подчиняться законам чужеземным…"Повести древних лет" - это яркий, динамичный и увлекательный рассказ о событиях IX века, это время тяжелой борьбы славянских племен с грабителями-кочевниками и морскими разбойниками - викингами.

Валентин Дмитриевич Иванов

Историческая проза

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза