Читаем Всей землей володеть полностью

— Ну вот, к примеру, Владимир Святославич, прадед твой, княже, оженился на греческой царевне, Анне. Для чего, вопрошу? Не по любви же, не красы ейной ради — не видал ить её ни единого разу до венчанья — а потому как заручиться надоть было соузом с братом её, базилевсом Василием. Окромя того, показать хотел князь, сколь Русь наша велика и могуча, еже царевна сия строптивая, коя со всего свету женихов отвергла, безропотно пошла за князя русского. Стали нас тогда всякие тамо германцы, франки, фрязины[237] уважать. Вот вам пример. Для князя Владимира Святославича благо Руси превыше всего было. Вот, княжич, и запомни на будущее, как ожениться надумаешь. — Воевода рассмеялся. — А их не слухай, — указал он на воинов. — Люди простые, как язык развяжется, так всяких глупостей и наболтают.

Владимир молча кивнул. Грусть заполнила его душу, когда медленно ехали они берегом Днепра и жёлтые опавшие листья громко шуршали под копытами коней.

Будто переворачивался мир. Вроде всё, как раньше, как обычно, а совсем иначе. Смоленск — новый стол, новый, неведомый поворот в жизни! Сердце отрока стучало в волнительном ожидании.

<p><strong>Глава 35</strong></p><p><strong>УЖАСЫ ВОЙНЫ</strong></p>

В небе над Меньском полыхало огненное зарево. Багряные отблески метались по истоптанному копытами снегу, искрились, мелькая на льду замёрзшей Свислочи, падали на разгорячённые лица. Взятый копьём город отдан был на поток княжеским дружинам. Всеволод, стуча зубами от холода и кутаясь в тёплую шубу, неторопливо верхом въехал в городские ворота. Глазу открылась леденящая душу картина — всюду были истерзанные тела. На укутанных снегом улицах стояли, подмерзая, лужи крови. Слышались радостные громкие крики победителей, глухие стоны раненых, горестные вопли и стенания захваченных в полон. Навстречу Всеволоду попался воин из переяславской дружины. Хищно ощерившись, он волок за косу упирающуюся жёнку. Рядом рослый черниговец рубил наотмашь саблей мужика, судорожно сжимающего в руках дубину. Чуть поодаль двое киян[238] тупыми концами копий подталкивали в спины группу одетых в жалкие рубища подростков. Из домов волокли утварь, лари с добром, дорогие сосуды, вели захваченную скотину. Всеволод резко натянул поводья и поворотил в сторону. Горестно, жутко было на душе. Но разве мог он здесь что-либо изменить? Разве это в его силах? Ну что — приказать, запретить, взывать к совести, напоминать о Боге? Да кто станет его слушать, ведь и пошли-то за ним и его братьями, прельстившись обещаниями добычи и большого полона! Давеча на совете Изяслав ещё предлагал начать с менянами переговоры, боялся пролить кровь, но Святослав и четверо его сыновей, жадные до чужого добра, переспорили, перетянули, убедили, что надо идти на штурм. Он, Всеволод, отмолчался, он не хотел портить отношений ни с одним из старших братьев и лишь кивал головой, думая о том, сколько же русичей сгинут под саблями и стрелами. И разве виновны они, что Всеслав рассорился со своими двоюродным и дядьями, что ограбил и пожёг он Новгород, что ходил осаждать Плесков?! Почему за грехи одного должна нести ответ вся земля?

...Всеволод обернулся. Справа от него на булатном коне, в седле с высокой лукой, в начищенном до блеска зерцале[239] и шишаке ехал, надменно вскидывая подбородок, Святослав, чуть сзади него держался боярин Яровит с мрачным, угрюмым лицом. Останавливаясь, он подносил ко рту руки и дышал на мёрзшие ладони.

— Тихо будет теперь в Полотеске. Испужается Всеслав, схоронится в лесах своих да на болотах, — говорил, не скрывая удовлетворения, Святослав. — Славно мы!

Всеволод хмуро кивнул. Не лежала у него душа к подобным делам. Понимал, что так нужно, что иного нет, что крамольника надо наказывать и не время думать о пощаде, но как-то не по себе становилось от радостных криков дружинников и бодрого голоса Святослава.

— Добытки большие будут, — продолжал Святослав.

Всеволод снова кивнул. Взглядом подозвал Яровита. Когда боярин, подъехав, поравнялся с ним, тихо спросил:

— Сестру не сыскал?

— Нет, княже. Становья изъездили, нет её нигде. Может, погибла, а может, в Крым увели.

— И мы теперь уводим, — вздохнул Всеволод. Огрев плетью коня, он помчал обратно к воротам.

Отыскал переяславского тысяцкого, воеводу, коротко велел складывать захваченное добро в возы, нарядить охрану, вывезти всё в стан.

Добравшись до своего шатра, князь устало ввалился внутрь, рухнул на колени перед походным ставником и зашептал со слезами на глазах:

— Господи, помоги рабу Своему!

...Ближе к ночи прискакал вершник от Святослава. Брат прислал Всеволоду в подарок молодую рабыню-менянку, босую, простоволосую, в рваном, стареньком тулупе, с исполненными страха большими глазами, жалкую, испуганно жавшуюся к войлочной стенке.

— Дар тебе, княже Всеволод, — прохрипел вершник. — Князь Святослав велел сказать: утешься и развейся. Многие рати ожидают нас.

Едва вершник ускакал, Всеволод подозвал гридня и, морщась, промолвил, указывая на девушку:

— Уведи её, накорми, спать уложи. Не пристало мне греху тут предаваться.

Перейти на страницу:

Все книги серии У истоков Руси

Повести древних лет. Хроники IX века в четырех книгах
Повести древних лет. Хроники IX века в четырех книгах

Жил своей мирной жизнью славный город Новгород, торговал с соседями да купцами заморскими. Пока не пришла беда. Вышло дело худое, недоброе. Молодой парень Одинец, вольный житель новгородский, поссорился со знатным гостем нурманнским и в кулачном бою отнял жизнь у противника. Убитый звался Гольдульфом Могучим. Был он князем из знатного рода Юнглингов, тех, что ведут начало своей крови от бога Вотана, владыки небесного царства Асгарда."Кровь потомков Вотана превыше крови всех других людей!" Убийца должен быть выдан и сожжен. Но жители новгородские не согласны подчиняться законам чужеземным…"Повести древних лет" - это яркий, динамичный и увлекательный рассказ о событиях IX века, это время тяжелой борьбы славянских племен с грабителями-кочевниками и морскими разбойниками - викингами.

Валентин Дмитриевич Иванов

Историческая проза

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза