Читаем Всей землей володеть полностью

Он не договорил. Ком внезапно подкатил к горлу, слёзы выступили на глазах. Круто повернувшись, молодой князь опрометью выскочил из горницы. Вознёсся по лестнице, вбежал в бабинец, оттолкнул стража с копьём, распахнул дубовую дверь.

Роксана вскрикнула от испуга и изумления, увидев его, растрёпанного, тяжело, с надрывом, дышавшего.

— Ты?! — В серых с голубинкой глазах блеснула слеза и покатилась по румяной щеке.

Владимир остановился в дверях, смахнул с чела пот.

— Ты можешь идти. Никто тебя не неволит более. Мой отец... Прости его. Он заблуждается.

Роксана решительно поднялась с лавки и встала напротив него.

— Как молвил? Заблуждается?! Да он... Он оскорбил меня! Унизил! Запер здесь! Дак вот! Передай ему: никуда я отсюда не выйду! До тех пор, покуда не придёт он сам, не покается, извиненья не испросит!

— Зря ты тако! Упрямица экая! — Снова, в который раз Владимир любовался этой необыкновенной женщиной.

— Уходи! — Роксана вдруг слабо улыбнулась. — Ведаю: ты тут ни при чём. Знаю такожде: жалеешь, любишь. Но... мне люб Глеб. Слыхала я, сватов слать собираешься, ко крулевне аглицкой. То дело доброе.

Сказала, и схлынуло, ушло, улетучилось вмиг напряжение в покое, они оба без смущения и страха смотрели друг другу в глаза и не могли оторваться. Наконец, Владимир вышел, тяжело вздохнув и кивнув ей на прощанье.

...Ближе к вечеру явился к Роксане Всеволод. Встал, прислонившись спиной к стене, долго молчал, супился, кусал губы, оглаживал перстами долгую узкую бороду, в коей во многих местах поблескивала голубоватая седина.

— Почто пришёл?! — насмешливо обожгла его вопросом Роксана.

Всеволод тихо проговорил:

— Дарую тебе свободу.

— Ну, спасибо, княже! — Роксана презрительно фыркнула и с издёвкой отвесила ему лёгкий полупоклон. — Облагодетельствовал!

— Забудь о причинённой тебе обиде. Ты неповинна в грехах своего мужа. Об одном прошу: ни Глебу, ни князю Святославу не говори ничего.

— Боисся, да! — Роксана упёрла руки в бока и расхохоталась ему в лицо.

— Боюсь, — признался Всеволод, уныло потупившись. — Рати не хочу новой.

— Ране думать надоть было!

— Бес меня попутал, княгинюшка. Прости!

Внутри у Всеволода всё клокотало от злости.

«Мерзкая девчонка! Ничего, я тебе отплачу!»

— Ладно, никому ничего не скажу, — промолвила Роксана. — Но в доме твоём отныне ноги моей не будет. А топерича посторонись. Пропусти. Съеду тотчас, токмо оденусь. Где бронь моя, шелом, сапоги с боднями, рукавицы перщатые? А конь? В стойле?

— Облачение твоё в целости и сохранности. А за конём следят, не думай, — хмуро пробормотал Всеволод.

Роксана пошла к двери, Всеволод посторонился и ещё раз исподлобья внимательно оглядел её.

То ли показалось Роксане, то ли взаправду промелькнула в очах князя Хольти горькая тоска-кручина.

* * *

Посадить Глеба в Переяславле князь Святослав всё-таки не решился. Два брата-боярина, Ян и Путята Вышатичи, подкупленные Всеволодом, отговорили его от этой рискованной затеи. К тому же с запада катились глухие, тревожные вести, говорили, что сын Изяслава, Ярополк, объявился в Риме, у папы Григория. Непрочно, очень непрочно сидел покуда Святослав на киевском отчем столе. На исходе зимы Глеб воротился в Новгород.

<p><strong>Глава 72</strong></p><p><strong>СМЕРТЬ ИНОКА</strong></p>

В холодной утлой келье на низком, грубо сколоченном ставнике теплилась тонкая лампада. На лавке, укрытый покрывалом из домотканины, тихо умирал игумен Печерского монастыря преподобный Феодосий. Ввалились источающие неземной горний огонь глаза, узкая нечёсаная бородёнка сбилась набок, жёлтая кожа обтягивала изнурённое долгими постами и молитвами больное лицо.

Сыро, неуютно было в келье, в углу сиротливо стоял пастырский посох с изузоренным травами набалдашником, иконные лики проступали из темноты, и горела, горела, источая ласковый неяркий свет, лампада. Лицо Феодосия, спокойное и утомлённое, было неподвижно, сидящий у ложа Иаков даже испугался, не помер ли часом игумен. Но нет, зашевелились бледные, иссушённые губы, приподнялся на локтях Феодосий, заговорил шёпотом:

— Иаков, братию покличь. Собери и тех, кто на послушании... в сёлах... в местах иных. Чую, призывает мя Господь.

Не стар был игумен — сорока лет не достиг, но выглядел глубоким стариком. Верно, тяжек был избранный преподобным крест, прям и многотруден земной его путь.

Сидя у изголовья умирающего, вспоминал Иаков недавнее прошлое, вспоминал и жизнь свою здесь, и даже страшно порой становилось, думалось с ужасом — как же без него, без пастыря своего доброго, жить теперь монастырю?

Твёрд был Феодосий в вере, строг к себе и к другим, даже к матери родной, от которой бежал из дому и которая сыскала-таки его, не захотел выйти из кельи. Ввёл Феодосий в монастыре общежитийный устав, по образу заведённого в Царьграде преподобным Феодором Студитом.

Разделена была монастырская братия на четыре степени; одни, те, которые ещё не были пострижены, ходили в мирской одежде; вторым, хотя тоже ещё не приняли они постриг, разрешалось носить монашеское одеяние; третьи были уже пострижены и облачались в долгие мантии; наконец, четвёртые носили великую схиму.

Перейти на страницу:

Все книги серии У истоков Руси

Повести древних лет. Хроники IX века в четырех книгах
Повести древних лет. Хроники IX века в четырех книгах

Жил своей мирной жизнью славный город Новгород, торговал с соседями да купцами заморскими. Пока не пришла беда. Вышло дело худое, недоброе. Молодой парень Одинец, вольный житель новгородский, поссорился со знатным гостем нурманнским и в кулачном бою отнял жизнь у противника. Убитый звался Гольдульфом Могучим. Был он князем из знатного рода Юнглингов, тех, что ведут начало своей крови от бога Вотана, владыки небесного царства Асгарда."Кровь потомков Вотана превыше крови всех других людей!" Убийца должен быть выдан и сожжен. Но жители новгородские не согласны подчиняться законам чужеземным…"Повести древних лет" - это яркий, динамичный и увлекательный рассказ о событиях IX века, это время тяжелой борьбы славянских племен с грабителями-кочевниками и морскими разбойниками - викингами.

Валентин Дмитриевич Иванов

Историческая проза

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза