Читаем Всей землей володеть полностью

После переправы через реку дорога пошла ввысь. Глазам Владимира и его спутников открылось Розточе — холмистая возвышенность с обрывистыми песчаными склонами. Рощи и перелески сменили леса. Светлая зелень буков соседствовала тут с изумрудом сосен и ещё более тёмными, почти чёрными зарослями вековых пихт. Внизу, у подножий холмов, весело журчали источники с целебной, дающей молодость и силу водой, а на вершинах, на высоте без малого сажен в двести, грозно вдавались в небо башни и стены крепостей. Здесь проходила граница, дальше на запад простирались уже польские владения.

Широкий доселе шлях сузился, обратился в петляющую тропку, которая вывела Владимира на опушку леса и вскоре упёрлась в окованные железом ворота Сутейска. Окольный город — маленький, весь лежащий перед путниками, как на ладони, обрамлён был с восточной стороны земляным валом, а с противоположной, заходней стороны, крутыми склонами мыса. К окольному городу примыкала небольшая крепость с двумя провозными воротами, рвом с мутной, грязной водой и деревянными стенами красноватого цвета. С севера Сутейск защищала болотистая пойма реки Пора, сливающейся возле города с Вепшем.

Местный воевода, не скрывая радости, низко поклонился князю, а после, взяв со стены смоляной факел, повёл его по замысловатым винтовым лестницам и тёмным переходам в высокую башню.

Вечерело. На землю спускались сумерки. Вспыхнул и погас за лесом прощальный луч осеннего солнца. Тяжёлые серые тучи нависли над городком, накрапывал слабый дождик.

Ветер, врывающийся в башню из забранного решёткой стрельчатого окна, раздувал факел в руке воеводы. Они поднялись на глядень, на самый верх, откуда открывался вид на многие вёрсты.

Далеко внизу, у окоёма, мелькали десятки ярких огоньков.

— Се Болеславова рать стоит, — взволнованно говорил воевода. — Цельную седьмицу топчутся тут. Сперва в малом числе стояли, а третьего дня сам Болеслав с обозом, с ратными подступил. Гонца послал, о тебе вопрошал. Мыслю, оно и хощется ему градами червенскими овладеть, но оно и колется. Вот и кличет тя на свещанье. Токмо, княже, ты б с им сторожко. Лукав вельми.

— Ну что ж, воевода, — раздумчиво ответил Владимир. — Может статься, то и к лучшему. Заутре ж вершника к нему снаряжу. Пускай в крепость едет с малым отрядом. Потолкуем.

Болеслав появился в Сутейске на следующий же день. Сбросив с плеч алое корзно, сорвав с рук дорожные перщатые рукавицы, прямой, быстрый, темноглазый, тонкоусый, порывисто сел он на столец напротив Владимира. На скамьях в горнице по обе стороны князей расселись старшие дружинники и воеводы, окидывая друг друга недобрыми, исполненными подозрительности взглядами исподлобья.

Мономах не спеша, спокойным, ровным голосом стал плести нить нелёгкого разговора. Болеславу приходилось пока в основном слушать. Как-то невзначай подумалось Владимиру: «Ведь родичи мы с Болеславом. Почитай, дядей двоюродным он мне приходится. Мать его, княгиня Доброгнева, сестра единокровная была деду моему, Ярославу. Ну да что с того? Ныне вон родного брата за волка почитаем, а тут... Родич тож выискался!»

— Что влечёт тебя, князь многомудрый и славный, на Волынь? Корысть непомерная али величья бренного жажда — не в том суть, — говорил Владимир. — Погляди на заход и уразумей: великое зло в земле твоей может створиться. Опасно оголил ты пределы свои, князь. Взываю к мудрости твоей: обрати взор к прошлому, к старине нашей седой. Вспомни: когда Русь и Польша, две великие славянские державы, жили промеж собой в мире и добром согласии, никакой ворог не страшен им был. Но когда сребролюбивые князья Польши, презрев своими же печатями скреплённые договоры, шли на Волынь с мечом в деснице, то не власть, не богатство обретали они здесь, но позор лишь единый, а страна их бедствия великие претерпевала. Ибо немцы, злейшие враги Полыни, тотчас же поднимали супротив неё оружье. Так почто ж теперь повторять ошибки прошлого? Почто на Краков, на Гнезно маркграфам германским путь открывать? Ведь так и норовят они тебе в спину ударить, князь? Да что говорить: знаешь ты волчий их норов. Помысли лучше: и я, и ты — славяне суть. В жилах наших, почитай, одна кровь течёт. Но ведай такожде и иное, княже. Великое число на Волыни градов крепких, в коих не перечесть ратников хоробрых и умелых. Почто ж без смысла ратиться нам? Помни: твой отец, князь Казимир, завсегда в дружбе с Русью жил. Помни и про соуз тот крепкий, что был доселе меж нами.

— Всё сказанное тобой верно. Да не столь гладко, видать, у вас на Руси, коли гоните князя из Киева, — перебивая Владимира, быстро, уверенно заговорил Болеслав. — Не по обычаю то, не по праву. Князь Изяслав горько плакался о своей несчастливой судьбе, и не могли мы отказать ему в просьбе его. Ибо одну только жалость внушает нам убитый горем и тоской изгой. Несправедливо, мерзко поступили с ним. И знай, князь Владимир: мы и мои воины уйдут отсюда, только когда восстанет на Руси порядок и справедливость, когда воротите вы Изяславу Киев!

Болеслав хищно, с прищуром смотрел на Владимира.

Перейти на страницу:

Все книги серии У истоков Руси

Повести древних лет. Хроники IX века в четырех книгах
Повести древних лет. Хроники IX века в четырех книгах

Жил своей мирной жизнью славный город Новгород, торговал с соседями да купцами заморскими. Пока не пришла беда. Вышло дело худое, недоброе. Молодой парень Одинец, вольный житель новгородский, поссорился со знатным гостем нурманнским и в кулачном бою отнял жизнь у противника. Убитый звался Гольдульфом Могучим. Был он князем из знатного рода Юнглингов, тех, что ведут начало своей крови от бога Вотана, владыки небесного царства Асгарда."Кровь потомков Вотана превыше крови всех других людей!" Убийца должен быть выдан и сожжен. Но жители новгородские не согласны подчиняться законам чужеземным…"Повести древних лет" - это яркий, динамичный и увлекательный рассказ о событиях IX века, это время тяжелой борьбы славянских племен с грабителями-кочевниками и морскими разбойниками - викингами.

Валентин Дмитриевич Иванов

Историческая проза

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза