Unknown

Це діялося в той час, як відгодовані й самовдоволені уніатські «душпастирі» мадярською мовою співали много- ліття шенборнам і димом кадил оповивали портрети «най- яснішого пана» Франца Иосифа І.

СВІТЛО ЗІ СХОДУ

Народ шукав виходу з цього пекла. Оточений навколо ворогами, він линув думкою на Карпати, до могутнього «руського брата». Там, на широких просторах Росії й України, він шукав підтримку, визволення від нелюд­ських страждань. Але тодішні умови не сприяли його прагненням і надіям: над народами Російської імперії свистів канчук Романових. І поготів, царські власті ціка­вилися Закарпаттям, але це було зацікавлення імперіалі­стів, радих поживитися ще одним шматком. Багатющий поміщик граф Бобринський не міг мати жодних спільних інтересів з батраком графа Шенборна, навпаки, і граф Бобринський, і граф Шенборн були зацікавлені в тому, щоб їх батраки не підняли, чого доброго, голови.

Але надія на визволення зі Сходу не завмирала в на­родній душі. Закарпатська біднота свято вірила, що на­стане час і народи імперії Романових скинуть з себе ярмо, встановлять народну владу й під проводом великого ро­сійського брата понесуть світло волі всім знедоленим. Проте чекати склавши руки, поки це станеться, не можна було, бо це загрожувало загибеллю. І народ починає організовану боротьбу проти вкрай знахабнілих гно­бителів.

Ця боротьба виявилась в єдиній можливій на той час у закарпатських умовах формі — в формі організованого повернення селян в лоно православної церкви. Таким чином, народ не тільки демонстрував проти накиненої йому ворогами релігії, а й проти самого режиму ворогів, режиму, складовою частиною апарату якого була уніат­ська церква. І не тільки те. Повернення до православ’я було водночас демонстрацією релігійної й національної єдності з братами над Дніпром і виявом незламного праг­нення українського народу Закарпаття до державного об’єднання з рідною сім’єю трьох руських народів.

Це був народний рух. Ідея боротьби народилася в народних низах, і першими хоробрішими в цій бороть­бі були представники сільської бідноти.