Умирающее общество и Анархія

К несчастью, несмотря на то, что власть уже подвергается критик, что ее уже осуждают и осмивают, самый принцип еще крпко держится в наших нравах. Люди так привыкли, чтобы ими руководили, что им кажется, что они пропадут, если только не будет никого, кто бы вел их на помочах. Они так привыкли встрчать во всх случаях жизни жандарма, мэра, надодливых и грубых чиновников, лисьи физіономіи полицейскаго и судьи, что приспособились в конц концов к этому отвратительному общенію и стали думать, что все это – учрежденія, конечно, непріятныя, которыя при случа недурно как-нибудь надуть, но обойтись без них нечего даже и думать, потому что тогда человчество сразу погибло бы. Странное противорчіе человческаго ума! Люди с неудовольствіем переносят эту власть, насмхаются над ней, стараются гд возможно обмануть ее – и вмст с тм считают себя погибшими, как только рчь заходит об ея уничтоженіи! Все, должно быть, зависит от привычки.

Это тм боле нелогично, скажем больше: тм боле безсмысленно, что для каждаго отдльнаго человка идеал хорошаго правительства, это – такое правительство, которое бы он всегда мог прогнать, если только оно помшает ему длать что он хочет. И вот для того-то, чтобы поддлаться под этот идеал, буржуазія и выдумала так называемое «всеобщее» избирательное право.

Если идея республики так популярна среди рабочих, если, несмотря на столько разочарованій, они все-таки смотрят на всеобщее избирательное право как на орудіе своего освобожденія, то это происходит от того, что им внушили, что, замнив одних людей, стоящих у власти, другими, они смогут замнить угнетающую нас систему эксплуатаціи другим общественным строем, который даст всм довольство и счастье. Это – глубокая ошибка – ошибка, благодаря которой разным интригам удается увлечь рабочих на путь достиженія якобы реформ, которыя нисколько не могут измнить их положенія, а только пріучают их ждать всего от перемн в состав лиц того, созданнаго для нашего угнетенія, механизма, который называется Государством. Эта ошибка повела к тому, что во всх революціях различные интриганы обращали в свою пользу побду народа, занимали синекуры прежних правителей, снесенных революціонной бурей, и образовывали новый слой эксплуататоров, с новыми интересами, которые, раз утвердившись, заставляли замолчать и подчиняться тх самых наивных людей, которые имли глупость предоставить им власть.

Сколько в человческом ум гнздится противорчій! Когда мы разсуждаем с людьми боле или мене разумными, то они часто готовы бывают согласиться с тм, что «если бы вс люди вели себя как слдует, то не было бы надобности в правительств; мы сами, пожалуй, обошлись бы и без него. Но, к несчастью, не вс люди таковы: нашлись бы такіе, которые захотли бы злоупотребить своей силой для угнетенія других, жить на их счет и ничего не длать; а поэтому нужна власть, которая взялась бы их образумить». Другими словами, это значит, что, взятые вс вмст, люди слишком дурны, чтобы сумть между собою столковаться, но что взятые в отдльности, или кучками, они сумют управлять другими; поэтому нужно поскоре облечь их властью, которая дала бы им возможность заставить себ повиноваться. Бдная логика! Чего только не длает с тобой человческій ум!

Как будто бы люди, правящіе другими, не будут всегда – пока только они будут существовать – во вражд с управляемыми! Как будто бы у людей, стоящих у власти, даже если они искренни, не будет своих собственных взглядов, которые они будут стараться провести в жизнь! Эти взгляды могут быть хорошими, но могут быть и дурными. Если бы они растворились в масс, они остались бы без вліянія, но если в руках их сторонников находится власть, они будут силою навязаны тм, кто с ними несогласен. И чм искренне будут стоящіе у власти люди, тм безжалостне они будут по отношенію к своим противникам, потому что они будут убждены, что работают на пользу человчества.

Мы уже видли в одной из предыдущих глав, что наше политическое рабство зависит от нашего экономическаго положенія; если у нас существуют жандармы, судьи, министры и т. под., то это оттого, что у нас есть банкиры, собственники и т. д., – одно неразрывно связано с другим. Если нам удастся свергнуть тх, кто эксплуатирует нас в мастерской, если мы избавимся от тх, кто морит нас голодом, то не будет надобности и в сил, которая бы их защищала, и существованіе этой силы станет совершенно безцльным.

В настоящее время нужно правительство, нужны законы, нужны депутаты, которые бы их издавали, судьи, которые бы их прилагали, полиція, которая бы заботилась об исполненіи ршеній судей, потому что люди, захватившіе себ все, нуждаются в сил, чтобы защищаться против требованій тх, кого они ограбили. Но рабочій, что ему защищать? На что ему вся эта правительственная машина, поддерживаемая исключительно на его счет и не приносящая ему никакой пользы, кром разв того, что она напоминает ему, что у него есть всего одно право: право умереть с голоду посреди созданных им богатств.