Умирающее общество и Анархія

Но в наш вк науки и свободной критики, когда вс признают, что вс люди созданы одинаковыми, подвержены одним и тм же страстям, одним и тм же увлеченіям и ошибкам; когда умирающее Божество уже не вдохновляет всегда рискующій ошибиться человческій ум, мы совершенно не понимаем, как могут существовать люди, у которых хватает дерзости или умственной ограниченности принимать на себя сознательно и хладнокровно такую страшную отвтственность, как отнять у другого человка жизнь или часть его свободы.

Каждый день, в самых обыкновенных жизненных длах нам приходится останавливаться не только перед разршеніем вопроса о причинах, побудивших к тому или другому поступку окружающих нас людей, но даже перед объясненіем своих собственных побужденій; каким же образом мы можем быть настолько высокаго мннія о себ, чтобы считать себя способными разобраться в дл, гд нам неизвстны ни начало, ни участники, ни побудительныя причины, гд все является в преувеличенном и искаженном вид, с комментаріями разных участвующих в нем или даже только слышавших о нем людей?

Вы, являющіеся строгими и непогршимыми судьями этого человка, укравшаго или убившаго, – разв вы знаете побудившія его на это причины? Разв вы знаете вс условія среды, наслдственности, даже случайныя обстоятельства, повліявшія на его мозг и заставившія его совершить тот поступок, который вы ставите ему в упрек? Вы, непогршимые люди, налагающіе проклятіе на того «подсудимаго», котораго полиція привела и поставила перед вами, – задавались ли вы когда-нибудь вопросом о том, не поступили-ли бы и вы так же как он, если бы вы были поставлены в т же условія? Даже если бы вы, в самом дл, были такими непогршимыми, нравственными людьми, какими вас считают, то и тогда, имя в руках право безжалостно разбить человческую жизнь и свободу, вы не ршились бы высказывать своих приговоров, если бы вы дйствительно подумали о непрочности всего человческаго. Если бы вы сознали, что вы длаете, вы в ужас отвернулись бы от этого дла! Неужели посл этого вы могли бы проводить ночи без кошмаров? Неужели вас не мучили бы призраки жертв вашего так называемаго правосудія? Нт, только безсознательность – результат глупости и привычки – дает вам силу не сломиться под тяжестью упреков совсти и призраков ваших жертв.

Наше время критики и положительной науки не признает законности какой-нибудь высшей власти, награждающей добрых и наказывающей злых. Этот принцип был вполн логичен на извстной ступени развитія человчества, но теперь он устарл и мы противупоставляем ему другой. Каждый из нас считает дйствія других людей хорошими или дурными, смотря по тому, пріятны они ему или непріятны, и сам поступает соотвтственно этому. Он одобряет, восторгается, или нападает смотря по тому, соотвтствует ли данный поступок его выгод, его чувству, или его понятію об идеал. Общая потребность в солидарности, заставляющая людей, подверженных одним и тм же нападеніям, соединяться для общей защиты, кажется нам лучшей гарантіей будущаго общественнаго строя, боле спокойнаго, чм наш. Мы не судим: мы только дйствуем и боремся, и думаем, что всеобщая гармонія сама явится результатом свободной дятельности личностей, как только уничтоженіе частной собственности сдлает невозможным, чтобы какая-нибудь горсть людей держала в порабощеніи всх остальных.

Итак, мы не признаем, чтобы через каких-нибудь шесть недль, или шесть лт посл совершенія извстнаго поступка, горсть людей, опирающихся на вооруженную силу, имла право собраться и, во имя отвлеченнаго понятія, наказывать или награждать совершившаго этот поступок человка. Все это – одна трусость и лицемріе: вы обвиняете этого человка в убійств и, чтобы показать ему, что он поступил дурно, сами убиваете его через посредство палача – наемнаго убійцы на служб у общества. Ни у вас, ни у этого палача, не будет даже того смягчающаго обстоятельства, что вы рискуете своею жизнью: вы дйствуете под прикрытіем защищающей вас вооруженной силы. Мы, борющіеся с господствующим классом, говорим судьям: признайте прямо, что вы его защитники, и оставьте нас в поко с вашими громкими фразами; поддерживайте т привиллегіи, защита которых вам поручена, употребляйте силу, которую общее невжество дает вам в руки, но оставьте в поко правосудіе и справедливость: они не имют ничего общаго с тм, что вы длаете.

Чтобы мы могли как слдует оцнить вашу роль охотников, травящих звря, нам бы хотлось, чтобы вы как-нибудь попали, будучи невинными, в руки ваших сотоварищей-судей, которые бы стали в свою очередь судить вас. Вы бы узнали тогда, сколько тревог и мученій должны были пережить т подсудимые, которые проходили перед вами и которыми вы играли как кошка мышкой. Под впечатлніем потоков прокурорскаго краснорчія, шумящих над вашей головой, перед вами встали бы призраки всх тх несчастных, которых вы, втеченіе своей карьеры, принесли в жертву на алтар общественнаго возмездія, и вы с ужасом спросили бы себя: не были ли и они также невинны как я?