Умар бин аль-Хаттаб

щине — Ибн ‘Аббас, который развивал науку толкования Корана

( тафсир — يرسفت), прикладывая для этого огромные усилия. В воз-

вышении самого Ибн ‘Аббаса несомненно сыграла важную роль

мольба, с которой обратился за него в своё время Посланник Алла-

ха r, прося Всевышнего даровать ему знание и научить его толко-

ванию Корана. К тому же он учился и ближайших сподвижников

Посланника Аллаха r. Он не только много знал, но и умел извле-

кать нормы Шариата из аятов и хадисов. Стоит отметить также, что он прожил долгую жизнь, что позволило очень многим людям

перенять у него ту или иную часть его знаний. И наконец, Ибн ‘Аб-

бас был одним из приближённых ‘Умара , который советовался

с ним и прислушивался к его мнению даже тогда, когда Ибн ‘Аббас

был ещё совсем юным. Ибн ‘Аббас был прекрасно воспитан и обла-

дал удивительной скромностью: если на собрании присутствовали

Глава четвёртая. Забота ‘Умара об учёных и проповедниках и его внимание к знанию 213

люди старше его, он не позволял себе говорить, не спросив у них разрешения. Остальные спод-

вижники признавали его достоинства, его зна-

ния и острый ум и соглашались с его мнением.

Школа Медины. Самым известным из учё-

ных Медины, посвятившим свою жизнь при-

обретению и передаче полезного знания, был

Зайд ибн Сабит, о котором сам Посланник

Аллаха r сказал, что он лучше всех разбира-

ется в нормах Шариата, касающихся наследо-

вания. У него было шесть наиболее известных

учеников из числа последователей сподвиж-

ников. Если же говорить о тех, кто встречался

с ним, то это Са‘ид ибн аль-Мусайяб, Кабиса

ибн Зуайб, ‘Урва ибн аз-Зубайр, Хариджа ибн

Зайд, Абан ибн ‘Усман и Сулейман ибн Ясар.

Мединская школа оказала заметное влия-

ние на все остальные школы.

Школа Басры. Основателем Басры был ‘Ут- [42] Абу ‘Абдаллах

ба ибн Газван[42], который составил план буду- ‘Утба ибн Газван ибн

Джабир аль-Хариси

щего города в 14 году хиджры, хотя имеются аль-Мазини — спод-

и другие версии. Басра появилась на три го- вижник. Рано принял

ислам. Совершил два

да раньше Куфы. Там жили многие сподвиж- переселения и уча-

ники, в том числе Абу Муса аль-Аш‘ари, ‘Им- ствовал в битве при

Бадре, а также в сра-

ран ибн Хусайн и Анас ибн Малик. Абу Муса, жении при Кади-

как мы знаем, прибыл в Мекку, принял ислам сийи вместе с Са‘дом.

‘Умар назначил его

и сначала переселился в Эфиопию. Впослед- правителем Басры, ствии он стал одним из самых знающих спод- и он распланировал

и отстроил её. Уча-

вижников. Он поселился в Басре и переда- ствовал в завоевани-

вал там свои знания. ‘Умар ибн аль-Хаттаб ях. Умер в 17 г. х.

поддерживал связь с Абу Мусой и вёл перепи-

ску с ним. У Абу Мусы было множество до-

стоинств, в том числе богобоязненность, бла-

городство души, стыдливость, скромность

и любовь к поклонению, а также равнодушие

214 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе

к мирским благам. Он давал фетвы и был ис-

кусным чтецом Корана, а также судьёй. Абу

Муса не только приобретал знания, но и при-

кладывал немалые усилия для его распростра-

нения. Он обучал людей даже во время свое-

го участия в военных походах, используя для

этого каждую свободную минуту.

‘Умар и другие сподвижники любили

слушать, как он читает Коран, поскольку он

обладал очень красивым голосом. Помимо

Книги Аллаха, Абу Муса хорошо знал Сунну

и передавал хадисы Посланника Аллаха r.

Анас ибн Малик, сын благородной спод-

[43] Умм Суляйм — вижницы Умм Суляйм[43], также жил в Бас-

одна из самых слав-

ре. Он был слугой Посланника Аллаха r

ных сподвижниц.

Она обладала мно-

в течение десяти лет и гордился этим. Когда

гочисленными до-

Посланник Аллаха r умер, Анасу было все-

стоинствами и за-

слугами. Скончалась

го двадцать лет. В своё время Посланник Ал-

во времена правле-

лаха r обратился к Всевышнему с мольбой

ния ‘Усмана ибн ‘Аф-

фана .

за него, прося даровать ему богатство, детей

и долгую жизнь. Как известно, мольбы По-

сланника Аллаха r не оставались без ответа,

и Анас действительно разбогател, имел много

детей и прожил долгую жизнь.

Анас передал 2 286 хадисов, многие из ко-

торых приводятся в «Сахихах» аль-Бухари

и Муслима. Он был учителем и наставником

величайших учёных из числа последовате-

лей сподвижников, таких как аль-Хасан аль-

Басри, Сулейман ат-Тайми, Сабит аль-Банати,

аз-Зухри, Раби‘ ибн Абу ‘Абд-ар-Рахман, Ибра-

хим ибн Майсар, Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари,

Мухаммад ибн Сирин, Са‘ид ибн Джубайр,

Катада и других. Анас был щедрым и велико-

душным и любил своих учеников.

Глава четвёртая. Забота ‘Умара об учёных и проповедниках и его внимание к знанию 215

Школа Куфы. В Куфе поселились три-

ста сподвижников из числа тех, кто в своё

время приносил клятву под деревом, а так- [44] Посланник Ал-

же семьдесят участников битвы при Бадре. лаха r сказал: «Ког-

да кто-нибудь из

‘Умар , отправляя в Куфу некоторых спод- вас захочет сделать

вижников, в том числе и Ибн Мас‘уда, велел что-либо, пусть со-

вершит дополни-