Умар бин аль-Хаттаб

ты поклоняешься, — дерево, растущее из земли, и его выте-

сал эфиоп из такого-то племени?» Он ответил: «Знаю…» Тог-

да она сказала: «И не стыдно тебе поклоняться дереву, которое

обтесал эфиоп из такого-то племени?» Абу Тальха не согласил-

ся с ней и проявил упрямство. Он пообещал ей щедрый брач-

ный дар и обеспеченную жизнь. Однако она твёрдо стояла на

своём. Она сказала ему прямо: «Клянусь Аллахом, о Абу Таль-

ха, подобным тебе не отказывают… Однако ты неверующий, а я — мусульманка, и мне не дозволено выходить за тебя. Ес-

ли ты примешь ислам, то это и будет моим брачным даром. Ни

о чём другом я не прошу…»

На другой день он вернулся с ещё более щедрыми подарками

и обещал ещё больший брачный дар. Однако она снова устояла

перед искушением. Её упорство делало её ещё более привлека-

тельной и желанной в глазах Абу Тальхи. На этот раз она сказала

ему: «Разве не знаете вы, что ваши боги, которым вы поклоняе-

тесь, — дело рук раба-плотника из такого-то семейства и что, ес-

ли бы вы подожгли их, они бы сгорели?» От её слов внутри у Абу

Тальхи всё перевернулось. И он спросил себя: «Может ли Бог

сгореть?» Помолчав некоторое время, он стал повторять: «Сви-

детельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха!»

Умм Суляйм, охваченная радостью, сказала своему сыну Ана-

су: «Встань, Анас, и жени Абу Тальху!» Анас привёл свидетелей, и был заключён брак.

174 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе

Абу Тальха был так рад, что выложил перед Умм Суляйм всё

своё богатство, однако она, как искренне верующая, благородная

и добродетельная мусульманка, сказала: «О Абу Тальха! Поисти-

не, я вышла за тебя замуж ради Аллаха, и мне не нужно иного

брачного дара…» [Наса’и].

‘Умар старался использовать во благо исламского государ-

ства потенциал не только мужчин, но и женщин. Он советовал-

ся при решении важных вопросов не только с мужчинами, но

и с женщинами.

‘Умар нередко подходил к домам женщин, мужья которых

были в войсках, и, останавливаясь у дверей, говорил: «Кто-нибудь

из вас хочет купить что-то на рынке?» И они посылали с ним сво-

их рабынь. Он шёл с ними на рынок и покупал для них то, что им

было нужно, следя за тем, чтобы продавцы не обманывали их.

Когда от их мужей на далёких заставах приходили пись-

ма, ‘Умар говорил женщинам: «Ваши мужья — на пути Алла-

ха, а вы — в городе Посланника Аллаха r… Если у вас нет нико-

го, кто мог бы прочитать вам письма мужей, подойдите к дверям, и я прочту вам их». Он также проходил мимо их домов перед

тем, как отправить гонца к их мужьям, и собирал письма, кото-

рые они писали своим мужьям. А если они не находили нико-

го, кто умел писать и мог написать для них письмо, они просили

‘Умара и диктовали ему из-за двери, а он записывал и потом

отправлял письма с гонцом к и мужьям.

‘Умар прекрасно разбирался в людях, и у него были свои

точные критерии для оценки человека. Он считал, что о челове-

ке судят не по молитвам и постам, а по верности слову и благо-

родству души. Он говорил, что настоящий человек тот, который

возвращает доверенное и не задевает честь других людей.

Однажды к ‘Умару пришёл один человек, свидетельствую-

щий в пользу другого, и ‘Умар спросил его: «Знаешь ли ты это-

го человека?» Тот ответил: «Да». ‘Умар спросил: «Сосед ли ты

ему, знающий его входы и выходы?» Человек ответил: «Нет». Тог-

да ‘Умар спросил: «Сопровождал ли ты его хоть раз в путеше-

ствии, в котором познаются лучшие нравственные качества?» Че-

Глава третья. Жизнь ‘Умара ибн аль-Хаттаба в обществе

175

ловек снова ответил: «Нет». ‘Умар спросил: «Было ли между

вами дело, касающееся дирхемов и динаров, по которому узнаёт-

ся богобоязненность человека?» Он ответил: «Нет». Тогда ‘Умар

воскликнул: «Наверное, ты видел его молящимся в мечети, стоя-

щим иногда и сидящим иногда, поднимающим голову свою и опу-

скающим её!..» И тот человек ответил: «Да». Тогда ‘Умар сказал:

«Иди, ибо, поистине, ты не знаешь его!» [Муслим; Ахмад].

Однажды, когда ‘Умар был занят распределением средств

между людьми, ‘Ади ибн Хатим стоял недалеко от халифа, но

‘Умар отворачивался от него. Тогда он подошёл ближе и встал

прямо напротив ‘Умара. Но ‘Умар снова отвернулся от не-

го. Тогда он сказал: «О повелитель верующих, ты узнаёшь меня?»

Тогда ‘Умар засмеялся и сказал: «Да, клянусь Аллахом, я узнаю

тебя. Ты уверовал, когда не веровали другие, и остался верным, когда другие поступили вероломно, и, поистине, первым закя-

том, обрадовавшим Посланника Аллаха r и его сподвижников, был закят племени тайй, который ты привёз Посланнику Алла-

ха r». Потом ‘Умар стал извиняться за то, что не смог уделить

ему внимание раньше: «Я распределял средства между людьми, которые живут в крайней нужде, и они — предводители своих

племён, представляющие своих соплеменников».

Однажды византийцы взяли в плен благородного сподвиж-

ника ‘Абдаллаха ибн Хузафу ас-Сахми. Они привели его к свое-

му царю. Тот сказал: «Прими христианство, и я отдам тебе часть

моего имущества и выдам за тебя свою дочь». ‘Абдаллах сказал