Умар бин аль-Хаттаб

довали за ним. Он делал то, что велел ему

Аллах, и он предназначил закят для бедных,

и так было до тех пор, пока Аллах не забрал

его к Себе. Затем Аллах привёл на его ме-

сто Абу Бакра, и он следовал его Сунне до

тех пор, пока Аллах не забрал его. Затем Он

привёл на это место меня, и я всеми сила-

ми старался отбирать лучших из вас… Во-

истину, я послал тебя, так дай же ей то, что

причитается ей из закята за этот и за про-

шлый год… Не знаю, право, стоит ли мне

Глава третья. Жизнь ‘Умара ибн аль-Хаттаба в обществе

171

посылать тебя снова”. Затем он велел дать ей верблюда, а так-

же муки и масла, и сказал: “Возьми пока это и подойди к нам

ещё раз, когда мы будем в Хайбаре, ибо, воистину, мы собира-

емся туда”. Она подошла к нему ещё раз, когда он был в Хай-

баре, и он дал ей ещё двух верблюдов и сказал: “Возьми пока

это. Этого хватит тебе до прихода Мухаммада ибн Маслямы, которому я велел дать тебе то, что причитается тебе за этот

и прошлый год”».

‘Умар заботился о соблюдении правил приличия в своём

государстве. Однажды он увидел мужчину и женщину, которые

стояли на дороге и разговаривали. Подойдя к ним, ‘Умар не-

сильно ударил мужчину своей палкой. Тот воскликнул: «О пове-

литель верующих, это моя жена!» ‘Умар спросил: «А почему

тогда вы стоите на дороге и даёте мусульманам повод обсуж-

дать вас?» Он ответил: «О повелитель верующих, мы только что

вошли в город и обсуждаем, где нам лучше остановиться». Тог-

да ‘Умар протянул ему свою палку и сказал: «Воздай мне рав-

ным, о раб Аллаха».

Однажды один человек вознамерился дать развод своей жене, и ‘Умар спросил его: «Почему ты хочешь развестись с ней?» Он

ответил: «Потому что я не люблю её». ‘Умар возразил: «Разве

в основе каждого брака лежит любовь? Ведь есть ещё забота друг

о друге и обязательства».

Когда четверо сыновей аль-Хансы пали мучениками в сраже-

нии при Кадисийи, ‘Умар велел выдавать ей содержание, которое

они получали бы, если бы были живы, и она получала эти деньги

до самой своей смерти.

Хинд бинт ‘Утба была одной из самых достойных и умных

курайшиток. Сначала она была замужем за Хафсом ибн аль-

Мугирой, дядей Халида ибн аль-Валида. Это было во времена

невежества. Позже на ней женился Абу Суфьян ибн Харб, од-

нако незадолго до своей смерти он развёлся с ней. Тогда она по-

шла к ‘Умару , чтобы одолжить четыре тысячи дирхемов из

казны, после чего отправилась в земли племени кальб. Там она

некоторое время занималась торговлей, после чего прибыла

172 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе

[35] Му‘авия ибн

к своему сыну Му‘авии[35], которого ‘Умар

Абу Суфьян. Принял назначил наместником Шама. Она сказала: ислам вместе со сво-

им отцом Абу Суфья- «Это всё ‘Умар, он помог мне ради Аллаха».

ном Сахром ибн Хар-

В эпоху праведных халифов женщине бы-

бом после покорения

Мекки. ‘Умар ибн

ло отведено достойное место в мусульман-

аль-Хаттаб назначил

ском обществе, и она могла беспрепятственно

его наместником Ша-

ма после смерти его

заниматься полезной деятельностью и реали-

брата Язида ибн Абу

зовывать свои способности и таланты. ‘Аиша,

Суфьяна. Он оста-

вался наместником

Умм Саляма, Хабиба бинт Умм Хабиба, Арва

Шама вплоть до вре-

бинт Курайз ибн ‘Абд-Шамс и Асма бинт Са-

мён правления ‘Али

ибн Абу Талиба. По-

ляма ат-Тамимийя обладали большими по-

сле того как аль-

знаниями в религии, хорошо знали Коран

Хасан ибн ‘Али до-

бровольно отказался и Сунну и давали фетвы по различным рели-

от власти в 40 г. х.,

гиозным вопросам. А другие, например аль-

он стал правителем.

Скончался в 60 г. х.

Ханса и Хинд бинт ‘Утба, сочиняли стихи

в возрасте 78 лет.

и были известными поэтессами.

‘Умар понимал, что многие женщины

не уступают мужчинам в благоразумии, муд-

рости и талантах. ‘Умар видел немало выда-

ющихся женщин-сподвижниц, вере, стойко-

сти, бесстрашию которых могли позавидовать

мужчины.

Среди великих женщин, которые постави-

ли перед собой высокие и благородные цели,

проявили мудрость и дальновидность в вы-

боре супруга и отличались силой личности,

можно назвать Умм Суляйм бинт Мильхан,

принявшую ислам вместе с первыми мусуль-

манками из числа ансаров. Она была женой

Малика ибн ан-Надра и родила от него сына

Анаса. Муж был крайне недоволен, когда она

приняла ислам и, разгневавшись, оставил её.

Однако она отказалась отрекаться от ислама

в угоду ему. А через некоторое время ей при-

несли известие о его кончине. В то время она

Глава третья. Жизнь ‘Умара ибн аль-Хаттаба в обществе

173

была красивой женщиной в самом расцвете молодости. Уверен-

ная в том, что всё постигшее её являлось лишь испытанием Все-

вышнего и надеясь на Его награду, она взяла сына и отправилась

к Посланнику Аллаха r, желая, чтобы Анас прислуживал ему.

Вскоре к ней посватался один из лучших женихов Меди-

ны — молодой, сильный и богатый. Это был Абу Тальха, в те

времена ещё язычник. Девушки Медины мечтали выйти за не-

го, и он решил, что Умм Суляйм будет вне себя от радости, ког-

да он сделает ей предложение. Однако она встретила его слова-

ми: «О Абу Тальха! Разве ты не знаешь, что твой бог, которому