Умар бин аль-Хаттаб

этого? В мире этом я подобен всаднику, который отдыхает

немного в тени дерева, а потом отправляется дальше, покидая

его!” » [Тирмизи, № 2483, достоверный хадис].

Составители жизнеописаний выдающихся мусульман пере-

дают, что, когда мусульмане завоевали Ирак во времена правед-

ного халифа ‘Умара ибн аль-Хаттаба , командующий войска-

ми мусульман Са‘д ибн Абу Ваккас вошёл во дворец хосроя

и мусульмане вынесли оттуда огромные богатства. Им доста-

лось золото, серебро, прекрасные кони, скот и земельные угодья.

Са‘д отправил военную добычу ‘Умару, халифу мусульман, и она

была доставлена в целости и сохранности. Никто из мусульман

ничего не присвоил, хотя у них и были все возможности для это-

го. Когда они пришли к ‘Умару, он сказал: «Поистине, люди, ко-

торые принесли это, честны и достойны доверия!» ‘Али сказал

ему: «О повелитель верующих! Ты воздерживаешься от запрет-

ного, и твоя паства воздерживается от запретного, а если бы ты

позволял себе брать то, на что у тебя нет права, они поступали

бы точно так же!»

‘Умар также понимал, что этот мир со всем, что в нём есть, не имеет никакой ценности. Посланник Аллаха r сказал: «Если

бы у Аллаха этот мир стоил хотя бы комариного крыла, Он не

дал бы неверующему из него и глотка воды».

156 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе

Посланник Аллаха r также сказал: «Этот мир проклят

и проклято всё, что есть в нём, кроме поминания Аллаха и то-

го, что связано с ним, а также обладающего знанием и приобре-

тающего знание».

‘Умар также знал, что миру этому осталось существовать

немного. Посланник Аллаха r сказал: «Моё послание и Час —

как вот эти» — и он сделал знак указательным и средним паль-

цами, приблизив их друг к другу.

‘Умар также знал, что настоящая жизнь — жизнь вечная, потому что она, в отличие от земной жизни, никогда не кончится.

Всевышний Аллах сказал, приводя слова уверовавшего из се-

мьи Фараона:

О мой народ! Земная жизнь —

не что иное, как предмет поль-

зования, а Последняя жизнь яв-

ляется Обителью пребывания.

Тот, кто совершил зло, получит

только соответствующее возда-

яние. А те мужчины и женщи-

ны, которые поступали правед-

но, будучи верующими, войдут

в Рай, в котором они будут по-

лучать удел безо всякого счёта.

Сура 40 «Прощающий», аяты 39–40

Понимание сущности мира этого помогло ‘Умару освободиться

от привязанности к нему и стать равнодушным к его украшениям.

Передают, что однажды ‘Умар остановился недалеко от по-

мойки. Заметив, что сопровождавшим его неприятно стоять там, он сказал: «Это и есть мир ваш, к которому вы стремитесь и по

которому плачете…»

‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал богатым курайшитам после

того, как они, отдохнув от сражений, занялись торговлей и ум-

Глава вторая. Черты ‘Умара , его личная жизнь, уважение к семье Пророка r 157

ножением своего богатства: «Воистину, курайшиты хотят, что-

бы имущество Всевышнего сосредоточилось в их руках, но, по-

ка Ибн аль-Хаттаб жив, этому не бывать! Воистину, я буду стоять

на лавовых полях Медины и держать их за пояса, чтобы они не

свалились в Огонь!»

‘Умар обращался к людям с проповедью, уже будучи хали-

фом, и при этом на его изаре было одиннадцать заплат. И он об-

ходил вокруг Каабы в изаре, на котором было двенадцать заплат.

А однажды в пятницу он задержался и потом извинился пе-

ред людьми за своё опоздание, сказав: «Меня задержала стирка

моей одежды», поскольку другой у него не было.

Когда ‘Умар отправлялся в хадж, во время остановок ему не

ставили ни шатёр, ни палатку. Он стелил на землю кожаную под-

стилку и спасался от зноя в тени дерева.

‘Умар имел обыкновение спрашивать, откуда еда, которую

ему приносили, чтобы не есть ничего из того, что является соб-

ственностью мусульман или собрано в качестве закята. Бывало

так, что он ел вместе с людьми, но при этом у него была своя тарел-

ка, из которой он ел свою еду, чтобы не брать ничего у мусульман.

А когда однажды врач прописал ему мёд в качестве лекарства, а в казне как раз был мёд, привезённый из открытых для ислама

областей, ‘Умар собрал людей и попросил у них разрешения

взять оттуда немного мёда.

‘Умар отличался скромностью. Однажды в жаркий день

‘Умар попросил мальчика, ехавшего на осле, подвезти его.

Мальчик спрыгнул с осла, чтобы ‘Умар сел, однако ‘Умар

сказал: «Нет, ты садись на своё место. А я сяду позади тебя. Я не