Умар бин аль-Хаттаб

к Раю и прощению со Своего со-

изволения. Он разъясняет лю-

дям Свои знамения — быть мо-

жет, они помянут назидание.

Сура 2 «Корова», аят 221

Однако, если мусульманке запрещается выходить замуж за не-

мусульманина, кем бы он ни был, то мусульманину разрешается

жениться на иудейках и христианках.

Всевышний Аллах сказал:

Еда людей Писания также до-

зволена вам, а ваша еда дозво-

лена им, а также вам дозволе-

ны целомудренные женщины

Глава первая. Начало правления ‘Умара ибн аль-Хаттаба 147

из числа уверовавших и цело-

мудренные женщины из числа

тех, кому Писание было дарова-

но до вас.

Сура 5 «Трапеза», аят 5

Большинство учёных разрешают женитьбу на женщинах из чис-

ла людей Писания, однако при условии, что это не нанесёт ника-

кого вреда самому мусульманину, детям или обществу, а в про-

тивном случае это запрещено.

‘Умар первым запретил женитьбу на женщинах из числа

людей Писания по двум главным причинам: во-первых, подоб-

ные браки приводят к увеличению числа старых дев среди му-

сульманок, а во-вторых, они могут негативно отразиться на де-

тях — точнее, на их нравственности и религиозности.

Как показывает практика, браки между мусульманами более

крепкие и счастливые, чем браки между мусульманами и после-

дователями других религий…

В мусульманском обществе у любого человека есть свобо-

да слова, позволяющая ему беспрепятственно высказывать свои

мысли и делиться с другими людьми полезными, созидательны-

ми идеями через любые средства массовой информации.

Каждый человек имеет право критиковать несправедливое

или неправильное на его взгляд положение вещей при условии, что критика его обоснованна и соответствует истине. Это входит

в обязательное для каждого мусульманина и мусульманки по-

буждение к одобряемому и удерживание от порицаемого.

Всевышний сказал:

Верующие мужчины и женщины —

помощники и друзья друг дру-

гу. Они побуждают к одобряемому

и удерживают от порицаемого…

Сура 9 «Покаяние», аят 71

148 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе

‘Умар заботился о том, чтобы люди в исламском государстве

пользовались полной свободой, не причиняя при этом вред друг

другу и не ущемляя права друг друга.

§ 8. Содержание халифа, начало летоисчисления по хиджре

и обращение «повелитель верующих»

Содержание ‘Умара . Должность халифа — религиозная, и занимающий её приближается к Аллаху посредством того, что

он делает в качестве халифа. Если он поступает праведно и ис-

полняет свои обязанности, Всевышний Аллах дарует ему награ-

ду, а если он творит зло, то он непременно ответит за содеянное

перед Аллахом.

Всевышний Аллах сказал:

Устремления того, кто совершал

праведные деяния, будучи веру-

ющим, не будут отвергнуты. Во-

истину, Мы записываем их для

него.

Сура 21 «Пророки», аят 94

Это что касается воздаяния в мире вечном. Если же говорить

о нормах, касающихся мира этого, то халиф, отдающий своё вре-

мя и силы мусульманской общине и исполняющий свои обязан-

ности перед ней, заслуживает определённой компенсации. Одно

из правил фикха гласит, что человек обязан содержать того, чьё

основное занятие — приносить ему пользу. Под это определение

подходят муфтий, судья, наместник и так далее.

Посланник Аллаха r тоже назначал плату тем, кому поручал

какую-либо работу.

Когда ‘Умар стал халифом, в течение некоторого време-

ни он ничего не брал из казны для себя и своей семьи. Одна-

Глава первая. Начало правления ‘Умара ибн аль-Хаттаба 149

ко обязанности правителя исламского государства отнимали

у него много времени, из-за чего его торговля пришла в упадок

и прибыли, которую она приносила, перестало хватать для со-

держания семьи.

Тогда ‘Умар собрал сподвижников Посланника Аллаха r и сказал: «Я занялся этим делом, но на что мне теперь жить?» ‘Ус-

ман ибн ‘Аффан сказал: «Ешь из казны сам и корми свою семью».

Согласно другой версии, ‘Умар сказал: «Я был торговцем, и посредством моей торговли Аллах обеспечивал мою семью.

А теперь, когда я занят вашими делами, что, по вашему мне-

нию, дозволено мне из этих средств?» ‘Али ответил: «Ты име-

ешь право взять столько, сколько хватит тебе и твоей семье, чтобы прожить, только в разумном количестве, а на боль-

шее у тебя нет права». ‘Умар так и поступил, и из-за этого

его семья стала жить очень бедно. Старейшие сподвижники, среди которых были ‘Усман ибн ‘Аффан, ‘Али, Тальха и аз-

Зубайр, собрались и решили: «Надо бы сказать ‘Умару, чтобы

он брал больше». Тогда ‘Усман сказал: «Пойдём и узнаем, как

он на это смотрит».