Умар бин аль-Хаттаб

богобоязненность сподвижников и их готовность подчинять-

ся законам Всевышнего, согласно которым правил ‘Умар .

К ‘Ума ру на суд обращались как мусульмане, так и не мусуль-

мане. И никто не видел от него притеснения и несправедливо-

сти. ‘Умар никого не притеснял сам и не позволял своим на-

местникам и сборщикам закята ущемлять права кого бы то ни

было и поступать несправедливо.

Однажды сын ‘Амра ибн аль-‘Аса соревновался с коптом, а ког-

да тот обогнал его, разгневался и ударил его плетью со словами:

«Вот тебе! Я — сын достойнейших!» Юноша-копт отправился

в Медину и пожаловался халифу ‘Умару ибн аль-Хаттабу . Ха-

лиф вызвал к себе ‘Амра ибн аль-‘Аса и его сына, а когда они при-

были, вручил копту плеть и сказал: «Ударь сына достойнейших!»

И когда копт ударил сына ‘Амра ибн аль-‘Аса, ‘Умар сказал ему:

«А теперь ударь и ‘Амра, потому что его сын ударил тебя, пользу-

ясь его властью!» — однако копт сказал: «Я ударил того, кто уда-

рил меня». После этого ‘Умар повернулся к ‘Амру ибн аль-‘Асу

и произнёс свои знаменитые слова: «О ‘Амр! Когда вы успели по-

работить людей? Ведь их матери родили их свободными!»

Замечательно сказал Ибн Таймийя (да помилует его Аллах):

«Поистине, Аллах помогает справедливому государству, даже если

это государство неверующих, и не помогает несправедливому го-

сударству, даже если это государство мусульман. Справедливость

изменяет людей в лучшую сторону и увеличивает богатство».

Что же касается принципа равенства, который ‘Умар рас-

пространил и утвердил в своём государстве, то это один из об-

щих принципов, утверждённых исламом.

132 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе

Всевышний Аллах сказал:

О люди! Воистину, Мы созда-

ли вас из мужчины и женщины

и сделали вас народами и племе-

нами, чтобы вы узнавали друг

друга, и самый почитаемый пе-

ред Аллахом среди вас — наибо-

лее богобоязненный. Воистину,

Аллах — Знающий, Ведающий.

Сура 49 «Комнаты», аят 13

Ислам утверждает, что все люди изначально равны — правитель

и подчинённый, мужчина и женщина, араб и неараб, белокожий

и чернокожий. Ислам стёр различия между людьми и запретил

дискриминацию по расовому, национальному, языковому, соци-

альному и половому признаку. С точки зрения Шариата, прави-

тель и любой член его общины равны.

В голодный год ‘Умар питался так же, как все остальные

люди, не позволяя себе ничего лишнего. И когда сливочное мас-

ло подорожало и стало недоступным для большинства простых

людей, ‘Умар тоже перестал есть его и перешёл на раститель-

ное, которое было дешёвым.

‘Умар зорко следил за соблюдением принципа равенства в му-

сульманском обществе. Однажды, когда он вернулся после совер-

шения хаджа, Сафван ибн Умайя приготовил угощение и пригла-

сил его к себе. Слуги принесли большой поднос с едой и поставили

перед гостями, а сами встали и отошли в сторону. Но ‘Умар на-

стоял на том, чтобы они тоже сели и ели вместе с гостями, и не на-

чинал есть до тех пор, пока не начали есть они. А когда в голодный

год члены его семьи закололи верблюдицу и поднесли ему на блю-

де лучшие куски, он покачал головой и сказал: «Плохим бы я был

правителем, если бы ел лучшее, а людям оставлял худшее! Убери-

те это блюдо и принесите другую еду». Тогда ему принесли хлеб

и растительное масло, и он стал крошить хлеб и макать его в масло.

Глава первая. Начало правления ‘Умара ибн аль-Хаттаба 133

‘Умар следил за соблюдением принци-

па равенства не только в Медине, но и нака-

зывал делать это своим наместникам в обла-

стях. Когда ‘Утба ибн Фаркад[31] привёз ему [31] Абу ‘Абдал-

из Азербайджана большое количество вкус- лах ‘Утба ибн Фаркад

ибн Ярбу‘ ас-Сулями.

ной еды, он попробовал её, но потом вернул, Принимал участие

велев накормить этой едой мусульман, по- в походе на Хайбар.

По приказу ‘Умара

скольку увидел несправедливость в том, что участвовал в завоева-

он, ‘Умар, будет есть то, чего не пробовали ниях. Завоевал Мосул

в 18 г. х. вместе с ‘Ия-

другие мусульмане.

дом. ‘Умар направил

Однажды, когда ‘Умар занимался разда- его в Азербайджан.

Он заключил мирный

чей привезённых из какой-то области денег, договор с жителями

люди сгрудились вокруг него, а Са‘д, так- Азербайджана, после

чего поселился в Ку-

же оказавшийся в этой давке, пробился впе- фе, где и скончался.

рёд. ‘Умар , увидев это, замахнулся на не-

го своей небольшой палкой со словами: «Ты

вышел вперёд, не страшась власти Аллаха на

земле, и я хотел, чтобы ты знал, что власть

Аллаха не боится тебя». Учитывая, что

Са‘д был одним из десяти обрадованных Ра-

ем при жизни, а также завоевателем Ирака

и Мадаина и у него было множество досто-

инств, можно представить, как ‘Умар за-

ботился о соблюдении справедливости и ра-

венства между людьми.

А Ибн аль-Джаузи передаёт, что ‘Амр ибн

аль-‘Ас подверг установленному наказанию

‘Абд-ар-Рахмана, сына ‘Умара , когда его