Умар бин аль-Хаттаб

не по назначению, то ты не халиф, а царь».

( хайр — ‘добро, бла-

го’). Услышав о Про-

роке r, он отпра-

вился искать его, но

попал в плен и был

§ 5. Совет

продан в Медине.

Участвовал в Битве

у рва и последующих Посланник Аллаха r очень часто советовал-

битвах и завоевани-

ся со своими сподвижниками. Он советовал-

ях. Был правителем

Мадаина. Передавал

ся с ними относительно битвы при Бадре, бит-

хадисы от Посланни-

вы при Ухуде и Битвы у рва и отказывался от

ка Аллаха r. Умер до

34 г. х. Он всегда пи-

своего мнения ради мнения молодых мусуль-

тался тем, что зара-

ман, чтобы научить их правильно совещаться

батывал собственны-

ми руками.

и свободно и смело высказывать своё мнение,

как это было перед Битвой у рва. Пророк r по-

советовался со своими сподвижниками, желая

заключить перемирие с племенем гатафан с ус-

ловием, что он будет отдавать им треть пло-

дов Медины, а они перестанут поддерживать

[30] Умм Саля-

курайшитов. Представители ансаров не согла-

ма Хинд бинт Абу

сились с его решением, и он поступил, как хо-

Умайя была женой

славного сподвиж-

тели они. А в Худайбийи, когда сподвижники

ника Абу Салямы

Пророка r не подчинились его велению выйти

и вместе с ним со-

вершила переселение из ихрама, он посоветовался с Умм Салямой[30].

в Эфиопию. Затем

Он вошёл к ней со словами: «Погибли лю-

они приехали в Ме-

дину. После смерти

ди! Я велел им, а они не подчинились мне. Им

мужа, который скон-

трудно смириться с тем, что придётся отка-

чался из-за ранения,

полученного в сра-

заться от ‘умры, к которой они готовились…»

жении при Ухуде,

Умм Саляма посоветовала ему первым выйти

в шаввале 4 г. х. она

вышла замуж за По-

из ихрама, чтобы они увидели это, и он внял её

сланника Аллаха r.

совету. Увидев, что он вышел из ихрама, спод-

Скончалась в 59 или

62 г. х. в возрасте

вижники поспешили последовать его примеру.

84 лет и была похо-

Посланник Аллаха r утвердил совет в му-

ронена на кладбище

Аль-Баки‘.

сульманском обществе своим словом и делом,

Глава первая. Начало правления ‘Умара ибн аль-Хаттаба 125

и его сподвижники и их последователи, а также все наши пра-

ведные предшественники следовали его примеру. Со временем

совет стал одной из отличительных черт мусульманского обще-

ства, и так будет всегда.

Совет был неотъемлемой частью жизни исламского государства.

Все важные вопросы решались на совете. Глава государства не при-

нимал решения, не посоветовавшись со своими подданными.

Всевышний Аллах сказал:

По милости Аллаха ты был мя-

гок по отношению к ним. Ес-

ли бы ты был грубым и жесто-

косердным, то они непременно

покинули бы тебя. Извини же

их, попроси для них прощения

и советуйся с ними о делах. Ког-

да же ты примешь решение, то

уповай на Аллаха, ведь Аллах

любит уповающих.

Сура 3 «Семейство ‘Имрана», аят 159

Всевышний также сказал:

Которые отвечают своему Го-

споду, совершают молитву, со-

вещаются между собой о делах

и расходуют из того, чем Мы их

наделили.

Сура 42 «Совет», аят 38

В аяте упоминается совет вместе с молитвой. Отсюда можно по-

нять, что постановление Шариата о совете — такое же, как и по-

становление о молитве. А молитва, как известно, обязательна.

Соответственно, совет тоже обязателен.

126 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе

Сам ‘Умар говорил: «Нет блага в деле, которое было решено

не путём совета».

Он также говорил: «Мнение одного человека — как одна не-

прочная нитка, два мнения — как две переплётённые нити, а три

мнения — нити, сплетённые так, что порвать их уже трудно».

Он также говорил: «Советуйся с тем, кто боится Всевышнего

Аллаха».

Он также говорил: «Людей можно разделить на три категории.

Одни решают дела с помощью своего мнения и благоразумия, дру-

гие советуются с другими, когда не знают, как лучше поступить, и следуют совету, который дают им достойные советчики. А тре-

тьи не знают, как поступить и действуют наугад, не обладая бла-

горазумием и не обращаясь за советом к благоразумным людям».

‘Умар также побуждал своих командующих решать все дела

путём совета. Он говорил Абу ‘Убайде ас-Сакафи: «Слушай и по-

винуйся сподвижникам Пророка r. Пусть они участвуют в при-

нятии решения, особенно участники битвы при Бадре».

‘Умар сначала выносил дело на общий совет и выслушивал

различные мнения, а потом собирал известнейших сподвижни-

ков и следовал тому мнению, к которому они приходили. Не раз

бывало, что ‘Умар высказывал своё мнение по какому-то во-

просу, а потом к нему приходил ничем не примечательный чело-

век и подсказывал ему правильное мнение по данному вопросу, и ‘Умар принимал его совет и не видел в этом ничего зазорного.

Во времена ‘Умара появилось гораздо больше вопросов, ко-

торые нужно было решать путём совета, поскольку при ‘Ума-