Умар бин аль-Хаттаб

ражал против решения Абу Бакра ас-Сыддика . ‘Усман спросил

людей: «Согласны ли вы присягнуть тому, кто упомянут в этом

послании?» Они ответили: «Да». Все они выразили согласие

и одобрение.

Присягу ‘Умару мусульмане приносили до того, как скон-

чался Абу Бакр ас-Сыддик . После того как было зачитано объ-

явление и они согласились с решением преемника Посланника

Аллаха r, они пришли к нему и присягнули.

Оставшись наедине с ‘Умаром ибн аль-Хаттабом , Абу Бакр

ас-Сыддик дал ему несколько важных наставлений: «Бойся

Аллаха, о ‘Умар, и знай… Поистине, у тебя есть обязанность пе-

112 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе

ред Аллахом, которую ты должен исполнять ночью, и Он не при-

нимает её днём, и обязанность, которую ты должен исполнять

днём, и Он не принимает её ночью. И, поистине, Аллах не при-

нимает добровольное дополнительное поклонение, пока ты не

совершишь обязательное. Знаешь ли ты, о ‘Умар, что в Судный

день чаша с благими делами перевесит у тех, кто следовал Ис-

тине, несмотря на то что им было трудно следовать ей, да и мо-

жет ли быть иначе, если на эту чашу будет положена лишь Исти-

на? И знаешь ли ты, о ‘Умар, что в Судный день чаша с благими

делами окажется лёгкой у тех, кто следовал ложному, и им бы-

ло легко следовать ему, да и может ли быть иначе, если на эту ча-

шу будет положено лишь ложное? И знаешь ли ты, о ‘Умар, что

аят, приносящий спокойствие и радость, ниспосылался вместе

с аятом, вселяющим в сердце страх и отягощающим его, для того

чтобы верующий стремился к награде Всевышнего и страшился

Его наказания. И надежда в душе верующего не должна преоб-

ладать над страхом, так что он начнёт ожидать от Аллаха того, чего ожидать не вправе. И страх в его душе не должен преобла-

дать над надеждой, так что он впадёт в отчаяние и опустит руки.

Знаешь ли ты, о ‘Умар, что Аллах, упоминая об обитателях Огня, упомянул о наихудших из их дел, и, вспомнив о них, я говорю:

“Я надеюсь, что не окажусь одним из них”. А упоминая об оби-

тателях Рая, Аллах упомянул о наилучших из их дел, потому что

Он простил им их скверные дела, и, вспоминая о них, я говорю:

“Куда мне до них с их делами!” И если ты запомнил моё наставле-

ние, то знай, что смерть всё равно настигнет тебя рано или позд-

но, и если встретишься с ней, не желай отсрочить её, ибо тебе

всё равно не избежать её».

Сразу после кончины Абу Бакра ‘Умар приступил к ис-

полнению обязанностей халифа. Следует отметить, что ‘Умар

стал преемником Абу Бакра с одобрения самых мудрых и ува-

жаемых членов мусульманской общины ( ахль аль­халль ва аль­

‘акд — دقعلاو للحا لهأ). Они предоставили Абу Бакру ас-Сыддику са-

мому решать, кто станет его преемником, то есть сделали его

своим представителем в этом вопросе. Он посоветовался с людь-

Глава первая. Начало правления ‘Умара ибн аль-Хаттаба 113

ми, которым доверял, и назначил халифа. Затем он сообщил лю-

дям о своём выборе, и они одобрили его и согласились с ним.

А ахль аль­халль ва аль­‘акд являются, в свою очередь, представи-

телями мусульманской общины, выражающими её интересы. Та-

ким образом, бразды правления были переданы ‘Умару закон-

ным и справедливым способом с применением принципа совета.

Все шаги, предпринятые Абу Бакром ас-Сыддиком для из-

брания халифа, в любом случае не выходят за пределы избрания

путём совета, хотя процедура назначения халифа при Абу Ба-

кре проходила иначе, чем при назначении самого Абу Бакра .

Таким образом, период правления ‘Умара ибн аль-Хаттаба на-

чался с совета и согласия. До нас не дошло ни одного сообщения

о том, что между мусульманами возникали какие-то разногла-

сия относительно кандидатуры ‘Умара или кто-то оспаривал

законность его правления при его жизни. Напротив, существо-

вало согласное мнение мусульман ( иджма‘ — عماجإ) о том, что его

правление законно и что мусульмане обязаны подчиняться ему

на протяжении всего периода его правления.

§ 2. Доказательства того, что именно ‘Умар ибн аль-Хаттаб

должен был стать халифом после Абу Бакра

1. Некоторые аяты однозначно указывают на то, что именно Абу

Бакр, ‘Умар и ‘Усман должны были стать халифами после По-

сланника Аллаха r и что подчинение им было обязательным.

Всевышний Аллах сказал Своему Посланнику о бедуинах: Если Аллах возвратит тебя к не-

которым из них и они попросят

у тебя дозволения отправиться

в поход, то скажи: «Вы никогда

не отправитесь со мной в поход

и никогда не будете сражать-

114 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе

ся вместе со мной против вра-

га. Вы были довольны тем, что

отсиделись в первый раз. Посе-

му отсиживайтесь вместе с теми,

кто остаётся».

Сура 9 «Покаяние», аят 83