Умар бин аль-Хаттаб

ким образом, правление и Абу Бакра, и ‘Умара принесло боль-

шую пользу мусульманам.

3. Хузайфа передаёт: «Мы сидели у Пророка r, и он сказал:

“Поистине, я не знаю, долго ли мне ещё быть с вами, а потому

после моей кончины следуйте за теми двоими, что придут по-

сле меня 29 . Также следуйте руководству ‘Аммара и верьте тому,

что будет говорить вам Ибн Мас‘уд».

29 С этими словами он указал на Абу Бакра и ‘Умара.

Глава первая. Начало правления ‘Умара ибн аль-Хаттаба 117

Этот хадис ясно указывает на то, что

‘Умар должен был стать халифом и что его

правление было законным. Слова «двоими,

которые придут после меня» означают ‘сме-

нят меня, станут правителями мусульман

после меня’.

4. ‘Абдаллах ибн ‘Умар (да будет доволен

Аллах им и его отцом) сказал: «Я слышал,

как Посланник Аллаха r сказал: “Однажды

я увидел во сне, что мне поднесли кубок мо-

лока, которое я пил до тех пор, пока не за-

метил, что влага выходит у меня из-под

ногтей, после чего отдал остаток ‘Ума-

ру ибн аль-Хаттабу” . Люди спросили: “Как

же ты истолковал этот сон, о Посланник Ал-

лаха?” Посланник Аллаха r ответил: “Это

знание” ».

[28] Му‘аз ибн

Как мы уже говорили, под знанием в дан- Джабаль ибн ‘Амр —

представитель из-

ном случае подразумевается способность на- вестного мединско-

правлять людей с помощью Корана и Сунны, го рода аль-Хазрадж, считавшийся одним

которой обладал ‘Умар . И действительно, из самых славных, крайне важно отметить, что во время прав- благородных и обра-

зованных сподвиж-

ления ‘Умара ему никто не противоречил ников. Он принимал

и против него никто не выступал. Если эпоха участие в прися-

ге в местечке ‘Ака-

Абу Бакра ознаменовалась массовым веро- ба, сражении при Ба-

отступничеством арабов, а эпоха ‘Усмана — дре и других важных

исторических со-

страшными смутами, то эпоха ‘Умара была бытиях. Посланник

эпохой стабильности, спокойствия и про- Аллаха r отправил

его в Йемен, а после

цветания. В эпоху ‘Умара на всей террито- смерти Абу ‘Убай-

рии исламского государства царила справед- ды ибн аль-Джарраха

халиф ‘Умар ибн аль-

ливость, а само государство процветало. Это Хаттаб отправил его

были времена богатства, изобилия и благо- в Шам. Скончал-

ся от эпидемии чу-

дати. Му‘аз ибн Джабаль[28], направленный мы, которая началась

Посланником Аллаха r в Йемен и оставав- в местечке ‘Амвас, в 17 или 18 г. х. в воз-

шийся там при Абу Бакре и ‘Умаре, не мог расте 37 или 38 лет.

118 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе

найти там человека, которому можно было бы отдать собран-

ный закят, и послал этот закят ‘Умару в Медину, столицу ис-

ламского государства.

Давайте посмотрим, как пересказывает эту историю Абу

‘Убайд в книге «Аль-Амваль»: «Му‘аз ибн Джабаль был в соста-

ве войска, и Посланник Аллаха r направил его в Йемен. По-

том скончался Пророк r, а за ним — Абу Бакр. Когда Му‘аз при-

был к ‘Умару , тот послал его обратно, на прежнее место. Му‘аз

отослал ему треть собранного закята, и ‘Умар упрекнул его за

это, сказав: “Я послал тебя не в качестве сборщика податей или

налогов. Я послал тебя для того, чтобы ты собрал закят с бога-

тых из их числа и распределил его между бедными из их числа”.

Му‘аз сказал в ответ: “Если бы я нашёл тех, кому можно отдать

это, я не стал бы ничего отсылать тебе”. В следующем году Му‘аз

отослал ‘Умару половину закята, и между ними состоялся та-

кой же диалог. В следующем год Му‘аз отослал ‘Умару весь за-

кят, и ‘Умар снова упрекнул его, а Му‘аз сказал ему: “Я не на-

шёл никого, кто взял бы у меня хоть что-то!”»

5. Абу Бакр ас-Сыддик передаёт, что однажды Посланник

Аллаха r сказал: «Кто-нибудь из вас видел сон?» Один человек

ответил: «Мне приснилось, что с неба спустились весы, и на од-

ну чашу поставили тебя, а на вторую — Абу Бакра, и твоя ча-

ша перевесила. Потом взвесили Абу Бакра и ‘Умара, и Абу Бакр

перевесил. Потом взвесили ‘Умара и ‘Усмана, и ‘Умар переве-

сил, а потом весы были подняты обратно». Посланник Аллаха r опечалился30 и сказал: «Будет правление преемников пророче-

ства 31 , а потом Аллах дарует власть, кому пожелает» [Абу Да-

вуд, № 4634; Тирмизи, № 2288].

Из этого хадиса можно понять, что лучшим из этих троих был

Абу Бакр , за ним следовал ‘Умар , а за ним — ‘Усман .

30 Посланник Аллаха r опечалился из-за грядущих смут и кровопроли-

тия, которые, как следовало и из этого сна, начнутся после эпохи пра-

ведных халифов.

31 Халифат.

Глава первая. Начало правления ‘Умара ибн аль-Хаттаба 119