Читаем Умар бин аль-Хаттаб полностью

Так Аллах разъясняет вам знамения — быть может, вы по-

размыслите» (сура 2 «Корова», аят 219), ‘Умар обратился

к Аллаху с мольбой: «О Аллах, дай нам окончательное поста-

новление в этом вопросе!» Тогда Всевышний Аллах ниспос-

лал: «О вы, которые уверовали! Не приближайтесь к мо-

литве, будучи пьяными, пока не станете понимать то, что

произносите, и будучи в состоянии полового осквернения,пока не искупаетесь, если только вы не в пути. Если же вы

больны или находитесь в путешествии, если кто-либо из

вас пришёл из уборной или если вы имели близость с жен-

щинами и вы не нашли воды, то направьтесь к чистой зем-

ле и оботрите ваши лица и руки. Воистину, Аллах — Снис-

ходительный, Прощающий» (сура 4 «Женщины», аят 43).

И глашатай Посланник Аллаха r объявлял: «Пусть не при-

ближается к молитве пьяный!» Когда ‘Умара позвали, что-

бы зачитать аят: «Воистину, Шайтан при помощи опьяня-

ющих напитков и азартных игр хочет посеять между вами

вражду и ненависть и отвратить вас от поминания Аллаха

и молитвы. Неужели вы не прекратите?» (сура 5 «Трапеза», аят 91), он воскликнул: «Прекратили мы, прекратили!» То есть

‘Умар сразу понял, что под вопросом подразумевается кате-

горический запрет.

‘Умар знал Коран наизусть, причём он заучивал аяты вме-

сте с причинами их ниспослания, за исключением тех аятов, ко-

торые были ниспосланы до того, как он принял ислам. А после

кончины Посланника Аллаха r он узнал причины ниспослания

остальных аятов и также заучил их.

Сам ‘Умар стал причиной ниспослания нескольких аятов, как мекканских, так и мединских.

О многих аятах ‘Умар знал даже, в какой день они были ни-

спосланы. Об одном из аятов ‘Умар сказал, что он был ниспос-

лан в вечером в пятницу, в день ‘Арафа.

Глава первая. ‘Умар ибн аль-Хаттаб и Коран

55

Это слова Всевышнего:

Вам запрещены мертвечина,

кровь, мясо свиньи и то, что

было зарезано не ради Аллаха,

или было задушено, или заби-

то до смерти, или подохло при

падении, или заколото рогами,

или задрано хищником, если

только вы не успеете зарезать

его, и то, что зарезано на камен-

ных жертвенниках, а также га-

дание по стрелам. Всё это есть

нечестие. Сегодня неверующие

отчаялись в вашей религии. Не

бойтесь же их, а бойтесь Ме-

ня. Сегодня Я завершил для вас

вашу религию, довёл до конца

Мою милость к вам и одобрил

для вас ислам в качестве рели-

гии. Если же кто-либо будет вы-

нужден пойти на это7 от голода,

а не из склонности к греху, то

ведь Аллах — Прощающий, Ми-

лосердный.

Сура 5 «Трапеза», аят 3

В обоих «Сахихах» приводится такой хадис: «К повелителю ве-

рующих ‘Умару ибн аль-Хаттабу пришёл один иудей и сказал:

“О повелитель верующих! В вашем Писании есть один аят. Ес-

ли бы он был ниспослан нам, иудеям, мы бы сделали праздни-

ком тот день, в который он был ниспослан”. ‘Умар спросил: “Что

7 На употребление запрещённых продуктов.

56

Часть вторая. Формирование личности ‘Умара после принятия ислама

же это за аят?” Иудей ответил: “Сегодня Я завершил для вас

вашу религию, довёл до конца Мою милость к вам и одобрил

для вас ислам в качестве религии…” ‘Умар сказал: “Поистине, я знаю день, в который был ниспослан этот аят, и место, в кото-

ром он был ниспослан. Он был ниспослан, когда Посланник Ал-

лаха r стоял на ‘Арафате, и было это в пятницу”».

Как мы уже сказали, ‘Умар спрашивал Посланника Алла-

ха r о некоторых аятах. Однажды ‘Умара спросили об аятах: Вот Мы подняли над ними го-

ру, словно тучу, и они подумали,

что она упадёт на них. Крепко

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное