Умар бин аль-Хаттаб

ли сильнее их, но ничто не спо-

собно ускользнуть от Аллаха ни

на небесах, ни на земле. Воисти-

ну, Он — Знающий, Всемогущий.

Сура 35 «Творец», аят 44

5 В Хранимой Скрижали.

Глава первая. ‘Умар ибн аль-Хаттаб и Коран

47

Всевышний Аллах сотворил всё сущее:

Таков Аллах, ваш Господь. Нет бо-

жества, кроме Него, Творца вся-

кой вещи. Поклоняйтесь же Ему!

Он — Хранитель всякой вещи.

Сура 6 «Скот», аят 102

Понимание природы божественного предопределения принесло

благие плоды и наилучшим образом отразилось на жизни ‘Умара .

‘Умар понял также собственную сущность и сущность че-

ловека вообще: человек впервые был сотворён из глины, и в него

был вдохнут дух, а потом люди стали формироваться из семени.

Всевышний Аллах сказал:

Который превосходно создал

всё, что сотворил, и начал соз-

давать человека из глины,

затем создал его потомство из

капли презренной жидкости.

Сура 32 «Земной поклон», аяты 7–8

Из Корана ‘Умар узнал, что Всевышний Аллах сотворил чело-

века Своей Рукой и почтил его, даровав ему прекрасный облик

и направив к нему посланников. Всевышний дал человеку шанс

обрести Его любовь и заслужить Его довольство посредством

следования Пророку r, который призывал людей к исламу, что-

бы они обрели счастье в обоих мирах.

Всевышний Аллах сказал:

Верующих мужчин и женщин,

которые поступали праведно,

48

Часть вторая. Формирование личности ‘Умара после принятия ислама

Мы непременно одарим пре-

красной жизнью и вознаградим

за лучшее из того, что они со-

вершали.

Сура 16 «Пчёлы», аят 97

‘Умар также понял природу борьбы между человеком и Шай-

таном, который постоянно старается подобраться к нему, по-

буждая к ослушанию Аллаха и разжигая в нём огонь страстей: Скажи Моим рабам, чтобы они

говорили наилучшие слова, ибо

Шайтан вносит между ними

раздор. Воистину, Шайтан для

человека — явный враг.

Сура 17 «Ночной перенос», аят 53

‘Умар боролся с Шайтаном, прося у Аллаха помощи и под-

держки, и сумел победить его, подтверждения чего мы увидим, если будет на то воля Аллаха, на следующих страницах.

Узнав историю Адама u, ‘Умар узнал, что Адам был праро-

дителем человечества, что основа и суть ислама — абсолютная

покорность Всевышнему Аллаху и что человек по природе сво-

ей склонен к греху, а потому он должен уповать на Господа, при-

носить Ему покаяние и просить у Него прощения, и это крайне

важно для каждого верующего. Он также понял, что необходи-

мо воздерживаться от зависти и высокомерия и говорить толь-

ко благие слова.

‘Умар последовал путём Посланника Аллаха r, помогая его

сподвижникам очищать сердца от всякой скверны посредством

поклонения и прививая им лучшие нравственные качества.

По милости Всевышнего ‘Умар принял ислам и отказался от

своих первоначальных убеждений ради чистого единобожия. Он

понял, что идолопоклонство бессмысленно и глупо, что у Аллаха

нет дочерей и Его не связывает с джиннами никакое родство, что

Глава первая. ‘Умар ибн аль-Хаттаб и Коран

49

колдуны и прорицатели в действительности не обладают ника-

кой силой и властью, что нет оснований верить в приметы и что

за смертью есть другая жизнь…

Впервые в жизни он почувствовал, что за все свои слова и по-

ступки ему придётся отвечать перед Всевышним в Судный день.

Его жизнь обрела смысл. Он полюбил Аллаха и Его Посланника

больше, чем самого себя.

С каждым днём ‘Умар открывал для себя всё новые сокрови-

ща Книги Аллаха. Коран воспитывал будущего праведного хали-

фа, и со временем это воспитание принесло прекрасные плоды…

§ 2. Интерес ‘Умара ибн аль-Хаттаба к причинам ниспослания

некоторых аятов и их смыслу

‘Умар ибн аль-Хаттаб был по натуре смелым и решительным

человеком и часто спрашивал Посланника Аллаха r о том, смысл чего был ему непонятен. И он всегда высказывал своё

мнение предельно ясно, не стесняясь и не испытывая желания

промолчать. А поскольку ‘Умар хорошо понимал религию

и Коран, Всевышний Аллах иногда ниспосылал аяты, кото-

рые соответствовали мнению самого ‘Умара . ‘Умар ска-

зал: «Моё мнение совпало с тем, что впоследствии повелел Ал-

лах, в трёх случаях. Однажды я сказал: “О Посланник Аллаха, было бы хорошо, если бы ты избрал место стояния Ибрахима

местом для молитв”. И я сказал: “О Посланник Аллаха, к тебе

приходят и благочестивые, и нечестивые, и было бы хорошо, если бы ты велел матерям верующих говорить с посторонни-

ми из-за занавески”, после чего Аллах ниспослал аят о хиджа-

бе. Как-то раз, узнав о том, что Пророк r упрекал некоторых