Умар бин аль-Хаттаб

шлось по душе то, что говорил Абу Бакр, а не то, что говорил я, и он взял с них выкуп. А на следующее утро я пошёл к Проро-

ку r и Абу Бакру, увидел, что они оба плачут, и сказал: “О По-

сланник Аллаха, скажи мне, что заставляет плакать тебя и тво-

его друга? Независимо от причины я буду плакать вместе

с вами!” На это Посланник Аллаха r сказал: “Причиной послу-

жило то, что предложили мне твои товарищи, посоветовав-

шие взять с курайшитов выкуп, а мне было показано, что они

подвергнутся наказанию, и это видение было ближе ко мне,

чем это дерево!” »

И Всевышний Аллах ниспослал следующие аяты:

Не подобало Пророку брать

пленных, пока он не пролил

кровь на земле. Вы желаете

мирских благ, но Аллах желает

Последней жизни. Аллах — Мо-

гущественный, Мудрый.

Если бы не было предваритель-

ного предписания от Аллаха, то

вас постигли бы великие муче-

ния за то, что вы взяли.

Сура 8 «Трофеи», аяты 67–68

А год спустя семьдесят сподвижников погибли в новой битве, а Посланнику Аллаха r сломали зуб и разбили голову, так что

кровь потекла по его лицу.

Тогда Всевышний Аллах ниспослал:

Когда несчастье постигло вас

после того, как вы причинили

Глава первая. ‘Умар ибн аль-Хаттаб и Коран

53

им вдвое большее несчастье, вы

сказали: «Откуда всё это?» Ска-

жи: «От вас самих». Воистину,

Аллах способен на всякую вещь.

Сура 3 «Семейство ‘Имрана», аят 165

А в версии ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда говорится: «После бит-

вы при Бадре Посланник Аллаха r сказал: “Что вы скажете об

этих пленных?” Абу Бакр ас-Сыддик сказал: “О Посланник

Аллаха! Они — твой народ и твоя семья. Оставь же их в живых

и подожди — может быть, Аллах простит их”. А ‘Умар сказал:

“О Посланник Аллаха! Они изгнали тебя и обвинили тебя во лжи.

Пусть они приблизятся, и я отрублю им головы!” ‘Абдаллах ибн

Раваха сказал: “О Посланник Аллаха! Выбери какую-нибудь до-

лину, вели развести в ней огонь и сожги их”. Аль-‘Аббас восклик-

нул: “Ты порвал родственные связи!” Посланник Аллаха r ничего

не ответил им. Некоторые сказали: “Он последует совету Абу Ба-

кра”. Другие сказали: “Он последует совету ‘Умара”. Третьи сказа-

ли: “Он последует совету ‘Абдаллаха ибн Равахи”. Потом Послан-

ник Аллаха r вышел к ним и сказал: “Поистине, Аллах смягчает

сердца некоторых людей так, что они становятся мягче мо-

лока, и, поистине, Аллах ожесточает сердца других людей так,

что они становятся твёрже камня. Поистине, ты, о Абу Бакр,

подобен ‘Исе u , который сказал: ‹Если Ты подвергнешь их му-

чениям, то ведь они — Твои рабы. Если же Ты простишь им, то

ведь Ты — Могущественный, Мудрый› . А ты, о ‘Умар, подобен

Нуху u , сказавшему: ‹Господи! Не оставь на земле ни одного

неверующего жителя!›Ты, о ‘Умар, также подобен Мусе u , ска-

завшему: ‹Господь наш! Ты даровал Фараону и его знати в мир-

ской жизни украшения и богатства. Господь наш! Они сби-

ли других с Твоего пути. Господь наш! Уничтожь их богатство

и ожесточи их сердца, чтобы они не могли уверовать, пока не

увидят мучительные страдания› ” ».

Запрет на употребление вина. Когда Всевышний Аллах ни-

спослал: «Они спрашивают тебя о вине и азартных играх.

54

Часть вторая. Формирование личности ‘Умара после принятия ислама

Скажи: “В них есть большой грех, но есть и польза для лю-

дей, хотя греха в них больше, чем пользы”. Они спрашива-

ют тебя, что они должны расходовать. Скажи: “Излишек”.