досталось мусульманам. Позже крепостные башни и стены были
разрушены, чтобы враг не смог воспользоваться ими вновь.
Копты, убедившись, что мусульмане коренным образом от-
личаются от несправедливых и жестоких солдат империи, ста-
ли помогать мусульманам. ‘Амр продвигался вглубь египетских
территорий. У крепости Кариюн на подступах к Александрии
произошло грандиозное сражение, которое оказалось труд-
ным для обеих сторон, но в конце концов Всевышний Аллах
даровал мусульманам победу. Если же говорить об Алексан-
дрии, то она была стратегически важным городом для визан-
тийцев, и Ираклий понимал, что, если мусульмане завладеют
Александрией, византийцам будет нанесён огромный ущерб.
Для них это был второй по важности город после Константи-
нополя. Утверждают, что Ираклий хотел даже собрать войска
и идти спасать Александрию лично, однако он скончался пре-
жде, чем успел осуществить своё намерение. После этого нача-
лась борьба за трон в Византийском государстве, которая ещё
больше ослабила византийцев. Осада Александрии продолжа-
лась несколько месяцев, после чего мусульмане под командо-
ванием ‘Убады ибн ас-Самита одержали победу. ‘Амр заключил
с жителями мир на тех же условиях, что и с жителями Баби-
льюна, и не стал никого казнить или брать в плен. Оставив не-
Глава вторая. Покорение Египта и Ливии
441
большое войско в Александрии, ‘Амр двинулся дальше. Алек-
сандрия перешла под власть мусульман в 21 году хиджры.
Немного позже мусульмане под предводительством ‘Амра ибн
аль-‘Аса дошли до Бараки и Триполи, где стояли войска визан-
тийцев. Когда ‘Амр подошёл к Бараке, жители сразу изъявили
желание заключить мирный договор с мусульманами, что и бы-
ло сделано. После этого ‘Амр отправился к Триполи. Это был хо-
рошо укреплённый город, в котором находилось большое и хо-
рошо вооружённое войско византийцев. Узнав, что со стороны
моря город не защищён стеной, мусульмане напали оттуда. Спа-
стись смогли только те византийцы, которые добрались до своих
кораблей и успели ускользнуть.
‘Амр хотел продолжить покорение Северной Африки и написал
о своём намерении халифу. Однако ‘Умар счёл, что важнее закре-
питься на столь быстро открытых для ислама территориях. Поэ-
тому он велел ‘Амру остановиться у Триполи и не идти дальше.
Таким образом, в эпоху ‘Умара границы исламского государ-
ства значительно расширились, и до самой кончины ‘Умара мно-
жество разных народов, исповедовавших разные религии, жи-
ли под сенью его справедливого правления, не зная притеснений
и жестокости, не беспокоясь о своей безопасности и беспрепят-
ственно исповедуя свои религии.
Глава третья
Важнейшие уроки и выводы
§ 1. ‘Убада ибн ас-Самит и мукаукис
Мукаукис (патриарх Кир) послал к ‘Амру ибн аль-‘Асу гонца, предлагая ему прислать к ним несколько человек для перегово-
ров, чтобы обсудить ситуацию, постараться договориться и тем
самым избежать сражений. ‘Амр задержал у себя посланцев па-
триарха на двое суток, так что патриарх уже начал тревожиться
о них и даже подумал, что мусульмане, возможно, убили их. ‘Амр
поступил так для того, чтобы посланцы увидели, каковы мусуль-
мане, как они живут, во что верят и как относятся друг к дру-
гу. Отпустив посланцев, ‘Амр передал с ними следующий ответ:
«Мы предоставляем вам выбрать одно из трёх. Либо вы приме-
те ислам, станете нашими братьями и у вас будут такие же права, как и у нас, либо, если вы не согласны на это, вы должны будете
выплачивать джизью. А если вы не согласны ни на то, ни на дру-
гое, мы будем сражаться с вами до тех пор, пока Аллах не рассу-
дит нас с вами, а Он — Судья наилучший».
Когда посланцы вернулись к патриарху, он спросил их, что
они видели. Они сказали: «Мы видели людей, которые любят
смерть больше, чем жизнь, и скромность милее им, чем горды-
ня. Ни один из них не стремится к мирским благам и не желает
их. Они сидят на земле и едят на коленях, и их предводитель —
как один из них. Благородного среди них не отличишь от про-
стого, а господина не отличишь от раба. Когда приходит время
молитвы, они совершают её все вместе. Они омывают водой ко-
Глава третья. Важнейшие уроки и выводы
443
нечности и проявляют смирение в молитве». Патриарх сказал:
«Ей-богу, если такие люди вздумают пойти на горы, они сдви-
нут и их! Таких не одолеть и не победить. Если мы сегодня не
воспользуемся возможностью заключить с ними мир, то завт-
ра будет поздно!» Сказав это, он вновь послал к ‘Амру гонцов
с просьбой прислать к ним кого-нибудь из мусульман для пе-
реговоров. ‘Амр отправил к нему делегацию из десяти человек, в состав которой вошёл ‘Убада ибн ас-Самит. Именно он дол-
жен был вести переговоры с патриархом и его людьми. А ‘Уба-
да был очень высоким, около двух метров ростом. ‘Амр наказал
‘Убаде не принимать ничего, кроме ислама, джизьи или сраже-
ния. ‘Убада был темнокожим, и, когда они вошли к патриарху, тот испугался его вида и велел говорить кому-то другому, одна-
ко мусульмане сказали: «Этот человек — самый мудрый и зна-
ющий из нас, он наш господин и лучший из нас, он более до-
стоин говорить, все мы подчиняемся его слову и мнению, наш