Читаем Умар бин аль-Хаттаб полностью

‘Убада ибн ас-Самит. ‘Убада ибн ас-Самит командовал правым

флангом войска мусульман во время осады Кайсарийи. Он обра-

Глава первая. Покорение Шама

435

тился к воинам с речью, поднимая их боевой дух и предостерегая

их от ослушания Аллаха, после чего повёл своих воинов в атаку.

Они убили много византийцев, но не достигли своей цели. Тог-

да ‘Убада вернулся на своё место и сказал: «О мусульмане! Я был

самым младшим из накибов103 и пережил их, и Всевышний Аллах

пожелал оставить меня в этом мире до тех пор, пока мне не дове-

лось сражаться с врагом вместе с вами. Клянусь Тем, в Чьей Длани

душа моя, когда бы я ни атаковал язычников с отрядом верующих, они всегда отступали, оставляя нам свои позиции, и мы одолевали

их по воле Всевышнего. А что случилось сейчас? Почему вы ата-

ковали их, но не смогли отбросить назад? Я боюсь, что произошло

одно из двух. Либо кто-то из вас присвоил что-то из военной до-

бычи, либо вы не были до конца искренними пред Аллахом, когда

атаковали их». И он сказал им, что они должны стремиться к му-

ченичеству со всей искренностью и что он будет их предводителем

в этом и не вернётся на своё место, пока Всевышний Аллах не да-

рует ему победу или мученичество. Когда мусульмане и византий-

цы снова начали сражаться, ‘Убада спешился, оставив своего коня.

Увидев это, ‘Умайр ибн Са‘д громко сообщил мусульманам о том, что сделал их предводитель, и призвал их последовать его примеру.

Мусульмане воодушевились и сражались так, что нанесли визан-

тийцам поражение и отбросили их назад, заняв их позиции.

Умм Хаким бинт аль-Харис. Она была женой ‘Икримы ибн Абу

Джахля, а после того как он погиб в бою и она выждала положен-

ный срок, к ней посватались Язид ибн Абу Суфьян и Халид ибн

Са‘ид. Она выбрала Халида, и они поженились. Когда мусульмане

остановились в Марадж-ас-Суфр, он приготовил свадебное уго-

щение. Там прошла их первая брачная ночь. Утром началось сра-

жение с византийцами, и Халид погиб в бою, а Умм Хаким плотнее

закуталась в свои одежды, взяла шест от шатра и стала подстере-

гать византийцев. В тот день она убила семь вражеских воинов.

103 Н а к и б — один из двенадцати старшин, назначенных Пророком r во

время присяги в Акабе до переселения в Медину.

436

Часть седьмая. Покорение Шама, Египта и Ливии

Ираклий покидает Шам. Это событие произошло в 15 или

16 году хиджры после того, как византийцы потерпели пораже-

ние в нескольких сражениях с мусульманами. Ираклий вернулся

в Константинополь и остался там.

‘Умар и Абу ‘Убайда. Когда Абу ‘Убайда прибыл к ‘Умару на

своей верблюдице, они поговорили, а потом ‘Умар велел людям

разойтись, а сам доехал вместе с Абу ‘Убайдой до его дома. Зай-

дя в дом, он не увидел ничего, кроме меча, щита и седла. Уви-

дев, как живёт командующий его войск в Шаме, ‘Умар вздохнул:

«Всех нас изменил мир этот, кроме тебя, о Абу ‘Убайда».

‘Умар в мечети Аль-Акса. ‘Умар совершил молитву в Иеруса-

лиме, в том месте, в котором молился Посланник Аллаха r во

время своего ночного путешествия в Иерусалим. Он согласовал

с предводителем христиан строительство мечети, и решено бы-

ло построить её перед скалой. Там было много мусора и камней, и ‘Умар сам начал убирать их. Он переносил их в своей одежде, и остальные верующие последовали его примеру. Благодаря это-

му место для будущей мечети очистили довольно быстро. После

этого ‘Умар велел начать строительство. Он предоставил мест-

ным христианам свободу вероисповедания.

Позже Абу ‘Убайда узнал о том, что византийцы собираются ата-

ковать Хомс, чтобы вернуть его себе. Мусульмане решили отойти

до получения указаний от ‘Умара. Жители, узнав об этом, сказали:

«Ваше правление и ваша справедливость милее нам, чем притесне-

ние, от которого мы страдали, когда нами правили они!» ‘Умар, уз-

нав о том, что Абу ‘Убайда со своими войсками оказался в трудном

положении, послал к нему подкрепление. Одновременно он послал

войска в Джазиру. Мусульмане удержали Хомс, разбив византийцев.

В 17 году мусульмане покорили Джазиру. Ракка, Насыбин, Харран и Рахха сдались, согласившись выплачивать джизью.

Глава вторая

Покорение Египта и Ливии

У мусульман было достаточно причин для того, чтобы идти на

Египет. Покорив Шам, мусульмане разделили владения Ви-

зантийской империи на две части. Египет и север Африки по-

прежнему принадлежал им. Там стояли византийские войска

и гарнизоны. При этом у них был сильный флот. А это означа-

ло, что мусульмане должны были опасаться нападения со сто-

роны Египта в любую минуту. К тому же Египет был богатым, и для империи он служил дойной коровой, что также было не-

выгодно мусульманам, поскольку, чем сильнее враг и чем боль-

ше у него источников силы, тем труднее одолеть его. И, наконец, местные жители страдали от жестокости и жадности своих хозя-

ев, что позволяло мусульманам надеяться на отсутствие сопро-

тивления с их стороны.

‘Умар направил в Египет ‘Амра ибн аль-‘Аса, а вслед за ним —

аз-Зубайра ибн аль-‘Аввама.

§ 1. Покорение Египта

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное