Умар бин аль-Хаттаб

том, когда мусульмане освободятся, они долж- что-то своей охра-

ны были покорить Иерусалим и оставшиеся не. ‘Амр подумал, что

его, возможно, рас-

области Шама. ‘Умар велел Му‘авии вести кон- крыли и Артабан ве-

ницу к Кайсарийи, чтобы отвлечь внимание лел убить его. Тогда

он сказал Артаба-

находившихся там византийцев от ‘Амра. Что ну: “О предводитель!

428

Часть седьмая. Покорение Шама, Египта и Ливии

Я выслушал тебя, ты

же касается ‘Амра, то он действовал по тому

выслушал меня. По-

же плану. Он послал ‘Алькаму ибн аль-Хакима

истине, я один из де-

сяти человек, ко-

аль-Фариси и Масрука ибн Фуляна аль-Мекки

торых ‘Умар ибн

с отрядами, которые должны были отвлечь

аль-Хаттаб послал

вместе с ‘Амром ибн

вой ска, защищавшие Иерусалим. Как только

аль-‘Асом, чтобы мы

к ‘Амру пришло подкрепление, он послал Му-

наблюдали за ним,

и я хотел бы приве-

хаммада ибн ‘Амра вслед за ‘Алькамой и Мас-

сти к тебе их, чтобы

руком. А ‘Умар ибн ‘Амр ибн Умайя ад-Дамири

ты поговорил с ни-

ми”. Артабан ска-

был направлен ‘Амром к тем силам, которые

зал: “Хорошо, при-

уже стояли напротив Рамли. Сам ‘Амр остал-

веди их”. И он снова

что-то сказал стра-

ся в Аджнадине готовиться к решающему сра-

же. ‘Амр вышел, не

жению с Артабаном. В это время защитники

встретив никаких

препятствий. По-

Иерусалима старались отогнать мусульман от

том Артабан выяс-

стен города, и то и дело завязывался бой.

нил, что к нему при-

ходил сам ‘Амр ибн

Сражение в Аджнадине было не менее же-

аль-‘Ас, и сказал:

стоким и кровопролитным, чем сражение при

“Этот человек обвёл

меня вокруг паль-

Ярмуке. Ат-Табари передаёт, что ‘Алькама,

ца… Ей-богу, это са-

Масрук, Мухаммад и Абу Айюб присоедини-

мый смышлёный из

арабов!”»

лись к ‘Амру в Аджнадине, после чего ‘Амр от-

А Мухаммад аль-

правился со своими войсками к Иерусалиму.

Худари пишет: «Тем

Мусульманские войска под командованием

временем ‘Амр ибн

аль-‘Ас, который на-

‘Амра окружили Иерусалим и осадили его. Иеру-

ходился в Иордании,

салим был хорошо укреплённым городом. Сра-

отправился к Аджна-

дину, где собралось

жение началось спустя три дня после начала оса-

огромное войско ви-

ды. Когда мусульмане подошли к стенам города, зантийцев под коман-

дованием великого

лучники, стоявшие на стенах, осыпали их сверху

византийского полко-

градом стрел, от которых мусульмане закрыва-

водца Артабана. ‘Амр

начал жёсткую оса-

лись своими щитами. Мусульмане сражались

ду города и посылал

с противником с утра и до захода солнца. Так

разведчиков до тех

пор, пока не узнал,

продолжалось несколько дней. В одиннадцатый

как его можно взять.

день осады подошли Абу ‘Убайда, Халид и ‘Абд-

После этого он сра-

зился с осаждённы-

ар-Рахман ибн Абу Бакр со своими войсками.

ми и нанёс им пора-

Увидев их, жители Иерусалима испугались. Их

жение. Артабан бежал

в Илию (Иерусалим)». желание сражаться таяло с каждым днём. Оса-

да продолжалась четыре месяца. Почти каждый

Глава первая. Покорение Шама

429

день между мусульманами и византийцами завязывалось сражение.

Мусульмане страдали от холода, дождя и снега, однако оставались

стойкими и терпеливыми. Византийцы поняли, что мусульмане не

собираются снимать осаду, и патриарх Софроний решил предпри-

нять последнюю попытку. Он послал ‘Амру ибн аль-Асу письмо, в котором предлагал ему снять осаду и уйти, убеждая его в том, что

город неприступен и он напрасно теряет время под его стенами.

Артабан написал ‘Амру: «Ты — мой друг и равный мне. Ты за-

нимаешь в своём народе такое же положение, как я в своём. Ей-

богу, ты не завоюешь в Палестине ничего после Аджнадина. Воз-

вращайся же, а не то потерпишь поражение подобно тем, кто

пытался совершить подобное ранее». ‘Амр послал ему ответное

письмо, в котором говорил, что он — покоритель этих земель.

Гонец вернулся к ‘Амру после того, как отнёс послание, и расска-

зал, что Артабан, прочитав письмо, улыбнулся и сказал, что по-

коритель этих земель — человек по имени ‘Умар.

‘Амр понял, что предводитель византийцев имел в виду хали-

фа и написал об этом ‘Умару. ‘Умар, посоветовавшись со своими

сподвижниками, оставил в Медине вместо себя ‘Али ибн Абу Та-

либа, взял с собой отряд и отправился в Шам. Он остановился

в Джабии. В Джабию к нему пришли жители Иерусалима, прося

гарантировать им безопасность, и ‘Умар заключил с ними мир

при условии, что они будут выплачивать джизью.

Ат-Табари передаёт несколько версий истории осады и взятия

Иерусалима. В одной из них говорится, что осадил город ‘Амр ибн

аль-‘Ас. В другой же утверждается, что жители Иерусалима встрети-

лись с Абу ‘Убайдой и изъявили желание заключить с мусульмана-

ми мирный договор с условием, что сам халиф приедет в Иерусалим

и выступит гарантом соблюдения этого договора. После этого ‘Умар

ибн аль-Хаттаб прибыл в Шам, оставив вместо себя в Медине ‘Али

ибн Абу Талиба. Ибн аль-Асир приводит две очень похожие вер-

сии. Аль-Вакиди утверждает, что осаду Иерусалима вёл Абу ‘Убай-

да. Он отправил к городу тридцать пять тысяч воинов под коман-

дованием семи командующих. Это были Халид ибн аль-Валид, Язид

ибн Абу Суфьян, Шурахбиль ибн Хасана, аль-Миркаль ибн Хашим

430

Часть седьмая. Покорение Шама, Египта и Ливии