Умар бин аль-Хаттаб

он пробыл в Наджране, где к нему примкнул ‘Амр ибн Ма‘дий-

Кариб аз-Зубайди и Кайс ибн Макшух аль-Муради.

Персы-мусульмане Фируз и Дазавейхи смогли договорить-

ся с Кайсом ибн Макшухом аль-Муради, который командовал

войсками аль-Асвада, чтобы он помог им избавиться от аль-

Асвада, потому что между Кайсом и аль-Асвадом возникли раз-

ногласия и он боялся, что аль-Асвад может убить его в любую

минуту. Они воспользовались помощью персиянки Азад, же-

ны аль-Асвада, которая раньше была женой Шахра ибн База-

на, убитого аль-Асвадом, и к тому же двоюродной сестрой Фи-

руза ад-Дайлями. Аль-Асвад женился на ней против её воли, и она ненавидела его. После того как с аль-Асвадом было по-

кончено, Абу Бакр ас-Сыддик назначил Фируза ад-Дайлями

наместником Саны и сообщил ему об этом. Он не назначил на

эту должность Кайса, потому что тот поддерживал аль-Асвада

и последовал за ним добровольно и искренне, объятый желани-

ем поддержать своё племя или же охваченный жаждой власти, а у Абу Бакра был принцип: не назначать на важные должно-

366

Часть шестая. Открытие для ислама Ирака и восточных областей

сти бывших вероотступников. Дазавейхи и Джушаймиша Абу

Бакр назначил помощниками Фируза. После этого Кайс ибн

Макшух аль-Муради изменился и решил убить троих предво-

дителей персов-мусульман. Ему удалось убить Дазавейхи, а Фи-

руз, почуяв недоброе, бежал к своим дядьям по матери в Хаулян.

Кайс не остановился на достигнутом, а начал настраивать мест-

ных жителей против персов-мусульман. Он старался убедить

предводителей некоторых племён в том, что персы-мусульма-

не подчинили их себе и навязывают им свою власть. Он заявил, что нужно казнить троих руководителей персов, а остальных из-

гнать. Однако эти предводители никак не отреагировали на его

пламенные речи и предпочли остаться в стороне от назреваю-

щих столкновений. Они сказали Кайсу: «Это твои товарищи, вот

и разбирайся с ними сам». Отчаявшись найти у них поддержку, Кайс написал остаткам войска аль-Асвада — и тем, которые ко-

чевали между Саной и Наджраном, и тем, кто отправился к Ля-

хиджу. Он призвал их помочь ему изгнать персов-мусульман.

Жители Саны ни о чём не подозревали до тех пор, пока не об-

наружили, что окружены со всех сторон остатками войска аль-

Асвада аль-Анси. Затем Кайс начал собирать персов-мусульман, чтобы изгнать их из города.

Добравшись до Хауляна, Фируз ад-Дайлями написал отту-

да Абу Бакру ас-Сыддику , сообщая ему о поступке Кайса. Тог-

да Абу Бакр написал тем же предводителям, которым писал

в своё время Посланник Аллаха r. Текст послания был ясным

и однозначным: «Помогите персам-мусульманам против тех, кто

напал на них и окружил их. Подчиняйтесь Фирузу и сражайтесь

вместе с ним, ибо я назначил его наместником». Фируз, в свою

очередь, связался с несколькими племенами, среди которых бы-

ли и бану ‘Акиль ибн Раби‘а ибн ‘Амир ибн Са‘са‘, и попросил

у них помощи. Затем он обратился к племени акк с той же це-

лью. А Абу Бакр ас-Сыддик послал обращения к ат-Тахиру

ибн Абу Халя и к Масруку аль-‘Акки, которые были посредни-

ками между аккитами и аш‘аритами, побуждая их помочь пер-

сам-мусульманам. Также Абу Бакр отправил войска под ко-

Глава вторая. Сражение при Кадисийи

367

мандованием ‘Икримы и аль-Мухаджира, чтобы окончательно

устранить смуту, устроенную аль-Асвадом. Каждый отправился

в свою сторону. Они всеми силами старались предотвратить из-

гнание персов-мусульман из Йемена. И они спасли их, а потом, объединившись, пошли на Сану. Кайс вынужден был оставить

город и, подобно остаткам войска аль-Асвада, скитаться между

Наджраном, Саной и Ляхиджем. Потом он присоединился к ‘Ам-

ру ибн Ма‘дию-Карибу, который примкнул к остаткам войска

аль-Асвада аль-Анси, названным отрядами Ляхиджа, поскольку

они направлялись в Ляхидж. В Сане тем временем снова воцари-

лись мир и спокойствие. Кайс и ‘Амр приготовились сражаться

вместе, однако вскоре между ними начались разногласия, и они

снова разошлись. Когда пришёл аль-Мухаджир, ‘Амр поспешил

сдаться. Кайс последовал его примеру. Аль-Мухаджир велел свя-

зать их и отвезти к Абу Бакру . Тот высказал им порицание, они же раскаялись в содеянном, и он отпустил их после того, как

они исправились и снова стали хорошими мусульманами.

Туляйха аль-Асади был третьим лжепророком, появившим-

ся в конце жизни Посланника Аллаха r. Его звали Туляйха ибн

Хувайлид ибн Науфаль ибн Надаля аль-Асади. Он прибыл к По-

сланнику Аллаха r в составе делегации и сказал, кичась перед

ним своим исламом: «Мы пришли к тебе, чтобы засвидетельство-

вать, что нет божества, кроме Аллаха, и что ты — Его раб и по-

сланник, и ты не посылал к нам никого, а за нами есть ещё люди!»

Тогда Всевышний Аллах ниспослал:

Они попрекают тебя тем, что

обратились в ислам. Скажи: «Не

попрекайте меня вашим обра-

щением в ислам. Это Аллах ока-

зал вам милость тем, что привёл

вас к вере, если вы вообще го-

ворите правду».