Читаем Умар бин аль-Хаттаб полностью

ния. Тогда те, которые поступа-

ли несправедливо, скажут: «Го-

сподь наш! Дай нам отсрочку на

маленький срок, и мы ответим

на Твой призыв и последуем за

посланниками». Им будет ска-

зано: «Разве раньше вы не кля-

лись, что не покинете земной

мир?»

Сура 14 «Ибрахим», аят 44

Са‘д прочитал это потому, что в этом месте отряды хосроя каж-

дый день клялись: «Персидское государство не падёт, пока мы

живы!» Что касается самих персидских отрядов, то Зухра разгро-

мил их незадолго до своей гибели.

Мусульмане увидели дворец иранского правителя и вспомни-

ли обещание Посланника Аллаха r: «Небольшая группа мусуль-

ман завоюет белый дворец — дворец хосроя» [Муслим].

Они воодушевились и почувствовали себя уверенно. И эти

люди действительно заслуживали победы, которую даровал им

Аллах, потому что они были беззаветно преданы своей религии

и не испытывали никаких сомнений в отношении неё. Они ис-

пользовали любую возможность приблизиться к Аллаху.

Глава вторая. Сражение при Кадисийи

361

Воистину, в этом — знамения

для людей разумеющих.

Сура 16 «Пчёлы», аят 12

Дырар ибн аль-Хаттаб воскликнул: «Аллах велик! Это же и есть

белый дворец хосроя! Это обещанное нам Аллахом! Истину ска-

зал Его Посланник!» И он снова воскликнул: «Аллах велик!» —

и остальные стали повторять за ним.

Са‘д советуется со своими сподвижниками относитель-

но переправы. Узнав о том, что хосрой перебрался в восточ-

ную часть города и забрал с собой все корабли, Са‘д расте-

рялся. Враг перед ними, и их разделяет только река, однако её

нельзя перейти, потому что нет кораблей… При этом Са‘д бо-

ялся, что персы уйдут и потом покончить с ними будет чрез-

вычайно сложно.

К Са‘ду пришли персы, которые указали ему брод. В этом

месте, сказали они, можно перейти реку, однако это риско-

ванно. Са‘д колебался. И вдруг река потекла быстрее. Во-

да в ней потемнела, и на поверхности её появилась пена от

быстроты течения. В это время Са‘д увидел благое видение

о том, как лошади мусульман переходят реку. После этого он

велел людям готовиться к переправе, что свидетельствовало

об искренности веры Са‘да и его решительности и отваге. Он

сказал: «Я принял решение перейти на другую сторону реки».

Они сказали в один голос: «Пусть Аллах дарует нам благораз-

умие и укажет нам верный путь… Действуй!» Уповая на Все-

вышнего Аллаха, и обращаясь к нему с мольбами, мусульмане

стали готовиться к переправе.

Переправа через реку и покорение Мадаина. Са‘д спро-

сил: «Кто переправится первым и будет защищать нас на

том берегу, чтобы мы пошли за ним и все вместе помешали

им выйти нам навстречу?» ‘Асым ибн ‘Амр вызвался сделать

это. А он был доблестным воином. Он взял с собой шесть-

сот доблестных и отважных воинов и доехал вместе с ни-

ми до берега Тигра. Там он спросил: «Кто переправится пер-

362

Часть шестая. Открытие для ислама Ирака и восточных областей

вым вместе со мной, чтобы нам охранять переправу?» Взяв

с собой шестьдесят добровольцев, он вошёл в реку первым.

За ним последовали оставшиеся воины из тех шести сотен.

Этот отряд добровольцев был назван отрядом ужасов. Они

не пошли все сразу. Они рисковали жизнями, но этот риск

был оправданным. Мусульманам необходимо было выяснить, действительно ли можно перейти реку в этом месте, а для

этого кто-то должен был попробовать. В случае необходи-

мости члены этого небольшого отряда могли помогать друг

другу, а если бы что-то случилось с ними, мусульмане не по-

теряли бы много воинов. Для этого важного дела были ото-

браны самые смелые и стойкие мусульмане, которые могли

правильно действовать в чрезвычайной ситуации и не терять

присутствия духа.

В этот отряд входили Асамм ибн Валляд ат-Тайми, аль-

Калядж ад-Дубби, Абу Муфаззир аль-Асвад ибн Кутба, Шурах-

биль ибн ас-Симт аль-Кинди, Хаджль аль-Иджли, Малик ибн

Ка‘б аль-Хамадани и другие. На той стороне, в воде, у самого бе-

рега, мусульман встретили персы, однако мусульмане направи-

ли на них свои копья. Лошади персов, почувствовав уколы ко-

пий, бросились на берег, и всадники не могли остановить их.

Мусульмане догнали их и убили большинство из них. Осталь-

ным удалось бежать. После этого остальные воины переправи-

лись. Таким образом, на другом берегу оказалось шесть сотен

мусульманских воинов.

Мусульмане переправились через реку. Увидев, что мусульма-

не захватили переправу, персы поняли, что сражаться уже бес-

полезно. Йездигерд покинул город и бежал в Хульван87. Свою се-

мью он отправил туда ещё раньше.

Увидев, что переправа под охраной, Са‘д велел мусульманам

переправляться, и они начали переправу со словами: «Просим

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное