Умар бин аль-Хаттаб

87 Х у л ь в а н — область в четырёх дневных переходах от Багдада, у восточной границы Ирака, на одном из притоков Тигра, напротив

Табаристана.

Глава вторая. Сражение при Кадисийи

363

у Аллаха помощи и уповаем на Него. Достаточно нам Аллаха, и прекрасный Он Покровитель! Нет могущества и силы ни у ко-

го, кроме Всевышнего Аллаха!»

Сальман аль-Фариси находился рядом с Са‘дом. Когда их ло-

шади поплыли, Са‘д стал говорить: «Достаточно нам Аллаха, и прекрасный Он Покровитель! Клянусь Аллахом, Аллах не-

пременно поможет Своему покорному рабу и непременно воз-

высит Свою религию и нанесёт сокрушительное поражение

Своему врагу, если только в войске не будет нечестивцев и если

грехи не пересилят благие дела!» Сальман сказал ему: «Ислам

молод и чист, и мусульманам покорятся воды, как уже поко-

рилась суша, и клянусь Тем, в Чьей Длани душа Сальмана, они

выйдут из воды толпами точно так же, как вошли в неё!» И по

воле Аллаха предречённое им сбылось. Ни один из них ничего

не потерял и никто не утонул. Только один человек упал со сво-

его коня, однако аль-Ка‘ка‘ помог ему, поймав повод его коня, и они выбрались на берёг целыми и невредимыми. Несмотря на

угрожавшую им опасность, аль-Ка‘ка‘ поспешил помочь брату

по вере, забыв о себе. Это было одним из благородных прояв-

лений братства по вере.

Мусульмане вступили в город, не встретив сопротивления.

Са‘д вошёл в белый дворец и сделал его местом для совершения

молитвы. Стоя под сводами дворца, он прочитал: Сколько они оставили садов,

источников,

посевов, прекрасных мест

и блаженства, в котором они

пребывали!

Вот так! Мы позволили унасле-

довать это другому народу.

Сура 44 «Дым», аяты 25–28

364

Часть шестая. Открытие для ислама Ирака и восточных областей

Мусульманам досталась огромная военная добыча. Са‘д отпра-

вил погоню за теми, кто сбежал с сокровищами и имуществом, и никому из них не удалось уйти.

Первым вошёл в Мадаин отряд аль-Ка‘ка‘ ибн ‘Амра, кото-

рый называли аль­харса — ‘безмолвный отряд’, а за ним — отряд

‘Асыма ибн ‘Амра, прозванный отрядом ужасов.

Честность мусульман. У хосроя были несметные богатства, и персидская знать обладала немалыми сокровищами. Одна-

ко золото, серебро, драгоценные камни и произведения искус-

ства, которые попадали в руки мусульман в результате сраже-

ний с персами, не пробуждали в мусульманах жадности. Никому

из них и в голову не приходило присвоить что-нибудь из трофе-

ев. Они понимали: даже если их не видит никто из людей, Все-

вышний Аллах видит их всегда и везде, и никакие мирские блага

не стоят того, чтобы из-за них ввергать с себя в Огонь. А потому

стоило им обнаружить что-нибудь ценное, как они тут же отда-

вали это сборщику трофеев, даже если находка была очень доро-

гой. Мусульмане понимали: имущество, приобретённое запрет-

ным путём, не принесёт блага, и его следует сторониться.

Аль-Ка‘ка‘ убил одного из персидских воинов и заглянул в два

свёртка, которые тот вёз с собой. В одном оказалось пять мечей, а в другом — шесть. Это были мечи правителей персов и правителей, с которыми сражались персы в своё время. Среди них был меч хос-

роя и меч Ираклия. Там же были кольчуги правителей и среди них —

кольчуги хосроя и кольчуга Ираклия. Он принёс всё это Са‘ду, и тот

предложил ему выбрать один меч. Аль-Ка‘ка‘ выбрал меч Ираклия.

Са‘д отдал ему также кольчугу Баграма. Остальные мечи и кольчу-

ги Са‘д отдал отряду аль-Ка‘ка‘, а меч хосроя и ан-Ну‘мана он по-

слал ‘Умару, чтобы арабы увидели их, поскольку они знали, как они

выглядят. Это, безусловно, способствовало воодушевлению мусуль-

ман. Ведь в их руках оказались доспехи великих правителей и вое-

начальников врага, а это было серьёзным достижением.

Сподвижники хвалили воинов — участников сражения при

Кадисийи. Са‘д ибн Абу Ваккас сказал: «Клянусь Аллахом, это

надёжное и верное войско, и если бы не то, что сказано об участ-

Глава вторая. Сражение при Кадисийи

365

никах битвы при Бадре, я бы сказал, что они не уступают участ-

никам битвы при Бадре!» А Джабир ибн ‘Абдаллах сказал: «Кля-

нусь Аллахом, кроме Которого нет божества, посмотрев на

участников сражения при Кадисийи, мы не увидели ни одного

человека, который стремился бы не только к миру вечному, но

и к миру этому». И он особо выделил Туляйху ибн Хувайлида,

‘Амра ибн Ма‘дия-Кариба и Кайса ибн Макшуха. Это — удиви-

тельный факт и ещё одно подтверждение того, что пути Всевыш-

него неисповедимы и только Всевышний Аллах знает, как может

измениться человек за короткое время. Дело в том, что Туляй-

ха, ‘Амр и Кайс в своё время были злейшими врагами мусульман, и никому бы в голову не пришло, что однажды они станут ис-

кренними мусульманами и героями, сражающимися на пути Ал-

лаха. Но такова была воля Всевышнего, и Он может всё…

А дело было так. Когда Посланник Аллаха r заболел своей

предсмертной болезнью после совершения прощального хаджа, аль-Асвад аль-Анси объявил себя пророком. Некоторое время