Читаем Умар бин аль-Хаттаб полностью

к терпению и стойкости, храбрости и решительности. Поэты-му-

сульмане слагали стихи о битве. Мусульмане, воодушевлённые

речами своих мудрых, отважных, богобоязненных и благород-

ных братьев по вере, снова шли в атаку и отбрасывали врага на-

зад, несмотря на то что это было нелегко. Ведь на многих пер-

сах были железные доспехи, и мечи мусульман не причиняли им

вреда. Тем не менее мусульмане не отчаивались. Наиболее от-

важные из них бросались вперёд, подавая пример остальным, и сражение продолжалось до самого утра. Они убили ещё одного

командующего персов.

Ни Рустам, ни Са‘д никогда ещё не видели подобной ночи.

Собрав все силы, противники сражались. Ни у кого не было сил

ни кричать, ни даже говорить. Все были изнурены и настолько

заняты сражением, что и Рустаму, и Са‘ду перестали доставлять

известия с поля боя, и оба они могли только догадываться о том,

346

Часть шестая. Открытие для ислама Ирака и восточных областей

что происходит там. Са‘д, вглядываясь с высоты в гущу сражав-

шихся, стал обращаться к Всевышнему Аллаху с мольбами, про-

ся даровать мусульманам победу. А мы уже говорили, что моль-

бы Са‘да обычно не оставались без ответа.

День Кадисийи. Утро застало мусульман на поле боя, и аль-

Ка‘ка‘ сказал: «Поистине, победит тот, кто дольше продержится, так что терпите ещё немного! Поистине, победа приходит с тер-

пением». К ним примкнула группа предводителей племён. Они

стали побуждать мусульман стоять до конца. Победа близка, го-

ворили они, но нужно продержаться ещё немного, проявляя тер-

пение и отвагу и уповая на Всевышнего.

Сражаясь, мусульмане приблизились к тому месту, где нахо-

дился Рустам, и это воодушевило их. Кайс ибн ‘Абд-Ягус, аль-

Аш‘ас ибн Кайс, ‘Амр ибн Ма‘дий-Кариб, Ибн Зу-с-сахмайн

и Ибн Зу-ль-Бурдайн аль-Хиляли сказали: «Да не будут персы

храбрее вас перед лицом смерти!» В племени раби‘а также под-

нялись люди, сказавшие: «Никто не был столь храбр в сражении

с персами в прошлом, так что же мешает вам быть сегодня ещё

храбрее, чем вы были тогда?!»

Победа досталась мусульманам во многом благодаря аль-

Ка‘ка‘. Это был удивительный человек — беззаветно преданный

своей религии, отчаянно храбрый, глубоко верующий. Он об-

ладал острым умом и придумывал гениальные военные планы.

При этом он был красноречив и умел поднимать боевой дух му-

сульман. Он понял, что персы устали настолько, что долго им не

продержаться. И он сказал об этом мусульманам, давая им по-

нять, как важно сейчас проявить терпение и одолеть изнурённо-

го врага. После его слов мусульмане воодушевились, собрались

с силами и бросились в атаку, громя персов. Это был ещё один

подвиг аль-Ка‘ка‘.

Вместе с другими героями мусульман аль-Ка‘ка‘ сумел про-

бить ряды персов и подобраться совсем близко к тому месту, где

находился Рустам. Около полудня Всевышний Аллах даровал

мусульманам победу, послав шквальный ветер, который снёс на-

вес, под которым находился Рустам, и начал засыпать персов пы-

Глава вторая. Сражение при Кадисийи

347

лью и песком, в результате чего они потеряли

боеспособность. Они больше не могли защи-

щаться, и в их рядах началась паника.

Рустам, поняв, что всё кончено, попытался

сбежать. Он побежал к реке, но Хиляль уви-

дел его и бросился за ним. Настигнув Рустама, Хиляль убил его. После этого он взошёл на ло-

же, на котором сидел Рустам во время сраже-

ния и крикнул: «Я убил Рустама, клянусь Го-

сподом Каабы! Ко мне! Ко мне!» Мусульмане

устремились к нему, разя врагов и крича: «Ал-

лах велик!» Центр персидского войска терпел

поражение. Остальные воины, узнав о том, [76] Ибн аль-Асир

что их главнокомандующий погиб, пришли приводит историю

этого знамени. Якобы

в ужас и разом лишились остатков смелости. раньше персами пра-

Джалинус велел войску переходить через реку. вил некий тиран, ко-

торый каждый день

Те, кому удалось спастись, переправились на убивал по два челове-

другую сторону. Дырар ибн аль-Хаттаб взял ка. И однажды у не-

коего простолюдина

великое знамя персов — Дирафш Кабьян[76]. из Исфахана по име-

Этот день был назван днём Кадисийи.

ни Кабий (Кавий) за-

брали двоих сыновей.

А скованные цепями воины86, которых бы- Тогда он разозлился, ло около тридцати тысяч, в панике бросались взял свой посох, при-

крепил к нему свою

в реку в надежде спастись, однако никому из сумку наподобие фла-

них спастись не удалось, поскольку мусульма- га и призвал народ

к восстанию. Когда

не бросали в них свои копья, и убитые тонули, люди одолели тира-

увлекая за собой остальных.

на, этот флаг стал для

них ценным, и они

Сражение, как мы видим, было долгим стали считать его сво-

и трудным. Только на четвёртый день Все- им талисманом, по-

этому они выносили

вышний Аллах наконец даровал победу му- его только на самые

сульманам, которые продемонстрировали чу- ответственные сра-

жения [Ибн аль-Асир.

деса стойкости и отваги. Однако трудно было Камиль. Т. 1. С. 24].

86 Их связывали цепями друг с другом, чтобы они

не побежали и сражались до последнего.

348

Часть шестая. Открытие для ислама Ирака и восточных областей

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное