Читаем Умар бин аль-Хаттаб полностью

ли в Узайбе подобие военного госпиталя. Там они ухаживали за

ранеными. Но помимо этого у них и у детей мусульман была ещё

одна, более трудная задача — копать могилы для погибших вои-

нов, поскольку все мужчины были заняты на поле битвы.

Поскольку ночью не было столкновений, воины смогли на-

вестить своих близких и перенести тела убитых в Узайб, чтобы

можно было похоронить их.

Этой ночью в лагере в Узайбе сидела аль-Ханса бинт ‘Амр, по-

этесса бану Суляйм, со своими четырьмя сыновьями, которые

к тому времени были уже взрослыми мужчинами. Она наставляла

их, говоря: «Вы приняли ислам добровольно и совершили пересе-

ление добровольно, и вы знаете, какую великую награду пригото-

вил Аллах для сражающихся с неверующими. Знайте, что вечная

обитель лучше обители тленной. Всевышний Аллах сказал: “О вы, которые уверовали! Будьте терпеливы, запасайтесь терпением, несите службу на заставах и бойтесь Аллаха, — быть может, вы

преуспеете” (сура 3 «Семейство ‘Имрана», аят 200)».

Она побуждала их храбро сражаться, надеясь на награду Все-

вышнего и стремясь к Его довольству и Его Раю, и утром они, воодушевлённые, отправились сражаться с персами.

Другая пожилая уже женщина, у которой также было четверо

сыновей, побуждала их к сражению, подобно аль-Хансе, и они

поспешили на поле брани. А когда они скрылись из виду, она

воздела руки к небу и сказала: «О Аллах! Защити моих сыновей!»

И все четверо вернулись к ней после того, как храбро сражались, и никто из них не получил ранения.

Глава вторая. Сражение при Кадисийи

339

День помощи. В этот день мусульмане почувствовали, что по-

беда близка. Утром Са‘д оставил в лагере людей, которые долж-

ны были помогать раненым и хоронить убитых, а сам постро-

ил войско, как и накануне. Когда мусульмане уже построились, к ним прибыло подкрепление из Шама и их положение несколь-

ко облегчилось.

Абу ‘Убайда ‘Амир ибн аль-Джаррах направил к ним войско

под предводительством Хашима ибн ‘Утбы ибн Абу Ваккаса по

прозвищу аль­Миркаль 83. Авангардом командовал аль-Ка‘ка‘ ибн

‘Амр. Он прибыл первым, потому что двигался быстрее осталь-

ных. Он добрался до Са‘да к утру второго дня сражения. Увидев

его, мусульмане обрадовались и почувствовали себя увереннее.

По дороге к Кадисийи аль-Ка‘ка‘ думал о том, что можно сде-

лать, чтобы поднять боевой дух мусульман. Ведь персов было

много, мусульман тоже, и сражение обещало продлиться ещё не

один день…

По прибытии в Кадисийю аль-Ка‘ка‘ разделил свою тыся-

чу воинов на десятки и велел им двигаться друг за другом. Они

разошлись, исполняя его приказ. При этом они кричали: «Ал-

лах велик!» Мусульмане оживились и стали наступать на пер-

сов. Аль-Ка‘ка‘ вышел вперёд и потребовал противника для пое-

динка. К нему вышел Зу-ль-Хаджиб. Аль-Ка‘ка‘, который не знал, кто перед ним, спросил: «Кто ты?» Тот ответил: «Бахман Джа-

завейхи». Аль-Ка‘ка‘ вспомнил мусульман, погибших в сраже-

нии у моста, и кровь в его жилах взыграла. Он закричал: «Ото-

мстим за Абу ‘Убайда, Салита и сражавшихся у моста!» Этот

возглас, несомненно, вселил страх в сердца услышавших его пер-

сов, в том числе и Зу-ль-Хаджиба, хотя он и считался одним из

самых смелых воинов персов. Недаром Абу Бакр ас-Сыддик

сказал в своё время: «Голос аль-Ка‘ка‘ в войске лучше, чем тыся-

ча воинов». После этого они схватились, и аль-Ка‘ка‘ убил Зу-ль-

83 Это прозвище, буквально означающее ‘быстро бегающий’, дал ему ‘Али

ибн Абу Талиб в день битвы при Сыффине. В тот день ‘Али вручил

ему знамя, и он быстро бегал с ним.

340

Часть шестая. Открытие для ислама Ирака и восточных областей

Хаджиба. Его смерть обрадовала мусульман и напугала персов, потому что он был командующим двадцатитысячного войска.

Боевой дух мусульман, напротив, поднялся. Покончив с Зу-ль-

Хаджибом, аль-Ка‘ка‘ снова закричал: «Кто выйдет сразиться со

мной?» К нему вышли ещё два предводителя персов. К аль-Ка‘ка‘

присоединился аль-Харис ибн Зубьян ибн аль-Харис из бану Та-

мим. Оба они расправились со своими противниками. Таким об-

разом, ещё утром аль-Ка‘ка‘ уничтожил двух из пяти персидских

командующих, что, безусловно, не могло не отразиться на на-

строении персов. Они всё больше отчаивались, и надежда на по-

беду таяла с каждой минутой, что было на руку мусульманам.

После этого состоялось ещё несколько поединков между му-

сульманами и персами, и мусульмане снова победили своих про-

тивников.

В тот день, сражаясь как львы, ничего не боясь и не отступая, с улыбкой на губах и гордо подняв головы, читая стихи, достой-

ные настоящих воинов, и помня наставление матери, героически

погибли один за другим четверо сыновей аль-Хансы.

Когда ей сообщили о гибели сыновей, она сказала только:

«Хвала Аллаху, Который почтил меня их гибелью, и я надеюсь, что Всевышний Аллах соединит меня с ними в обители Своей

милости».

И это та самая аль-Ханса, которая оплакивала своего брата

день и ночь, когда тот погиб, и слагала поэмы о его гибели до то-

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное