Умар бин аль-Хаттаб

§ 3. Права наместников

И жители областей, и халиф, вне всяких сомнений, имели опре-

делённые обязанности перед наместниками.

1. Покорность в том, что не является ослушанием Аллаха.

Всевышний Аллах сказал:

О вы, которые уверовали! По-

винуйтесь Аллаху, повинуй-

тесь Посланнику и обладателям

власти среди вас. Если же вы

станете спорить о чём-нибудь,

то обратитесь с этим к Аллаху

и Посланнику, если вы веруете

в Аллаха и Последний день. Так

будет лучше и вернее по значе-

нию.

Сура 4 «Женщины», аят 59

А Посланник Аллаха r сказал: «Не должно быть подчинения

творению в том, что является ослушанием Творца».

2. Чистосердечие по отношению к наместникам и добрый совет.

3. Передача важных и правдивых новостей наместникам.

4. Помощь наместникам и поддержка их. ‘Умар строго спра-

шивал со своих наместников, но, если кто-то пытался обидеть их

или несправедливо поступить с ними, ‘Умар защищал их и при-

нимал меры против притеснителей.

288

Часть пятая. Отношения ‘Умара ибн аль-Хаттаба с наместниками

5. Право на иджтихад. Халиф не запрещал наместникам посту-

пать согласно собственному иджтихаду. Известно, что Ибн Мас‘уд

был одним из наместников ‘Умара и при этом разошёлся с ним во

мнениях более чем в ста вопросах, в которых допустим иджтихад.

6. Уважительное отношение после смещения с должности.

7. Материальные права. Наместники имели право полу-

чать содержание (жалованье). Важность этих выплат очевид-

на, поскольку они не только позволяли наместникам содер-

жать семью, но и уберегали их от искушения принять подарки

или взятки людей. Получая жалованье, они не зависели от лю-

дей и не тратили время на другие занятия, позволяющие зара-

ботать на жизнь, — например, торговлю. Однако наместники

‘Умара не злоупотребляли своим положением. Например, Саль-

ман аль-Фариси, который управлял городом с тридцатитысяч-

ным населением и получал пять тысяч дирхемов в год, в силу

своей скромности и неприхотливости питался лишь тем, на что

зарабатывал своими руками, а своё жалованье раздавал в каче-

стве милостыни.

Некоторые наместники вообще не хотели брать жалованье, которое назначал им ‘Умар . Однако ‘Умар следовал Сунне

Посланника Аллаха r, который понимал необходимость из-

бавлять тех, кто занимает ответственные должности, от не-

обходимости обращаться к людям, а также освобождать их

от посторонних дел, чтобы они исполняли свои обязанности

наилучшим образом.

8. Лечение в случае болезни.

§ 4. Обязанности наместников

Помимо прав у наместников, разумеется, были обязанности.

1. Соблюдение установлений религии. Распространение ис-

ламского призыва, защита религии, совершение коллективных

молитв и хаджа и применение установленных Шариатом наказа-

ний входили в обязанности наместников.

Глава вторая. Назначение наместников в эпоху ‘Умара ибн аль-Хаттаба 289

Осознавая необходимость распространения религии и рели-

гиозного просвещения в открытых для ислама областях, намест-

ники принимали соответствующие меры. Так, Абу Суфьян, ви-

дя, что население Шама нуждается в религиозном просвещении, написал ‘Умару, прося его направить в Шам кого-нибудь из зна-

ющих сподвижников, и ‘Умар направил к нему пять обладателей

знания из числа сподвижников, чтобы они учили людей, давали

фетвы и отвечали на вопросы.

Наместники совершали коллективные молитвы в подвласт-

ных им областях. ‘Умар уделял молитве особое внимание, пото-

му что был убеждён: кто пренебрежительно относится к обяза-

тельной молитве, тот с ещё большим пренебрежением относится

к остальным составляющим религии.

Далеко не всегда наместник исполнял все функции: соверше-

ние молитв, командование войсками, судопроизводство и рас-

поряжение казной. Например, назначив ‘Аммара ибн Ясира со-

вершать молитву с людьми и командовать войсками в одной из

областей, ‘Умар назначил Ибн Мас‘уда в ту же область вершить

судопроизводство и распоряжаться казной.

Если говорить о сохранении и защите религии, то ‘Умар не-

устанно заботился о правильности убеждений верующих и со-

блюдении Сунны Посланника Аллаха r, а также почтительном

и трепетном отношении к религии.

Во времена ‘Умара ибн аль-Хаттаба было построено около

четырёх тысяч мечетей.

Наместники сообщали людям о времени совершения хаджа

и о том, когда отбывают паломники из их областей. Они также

помогали халифу и назначенным им людям руководить совер-

шением хаджа, следить за порядком и правильным исполнени-

ем всех обрядов.

Наместники самостоятельно применяли установленные Ша-

риатом наказания в своих областях, однако ‘Умар поставил им

одно условие: если речь шла о смертной казни, то наместники не

должны были исполнять приговор до тех пор, пока не получат

разрешение от халифа, то есть от самого ‘Умара.

290

Часть пятая. Отношения ‘Умара ибн аль-Хаттаба с наместниками

2. Обеспечение безопасности.