Умар бин аль-Хаттаб

хаммад о Са‘де, отзывались о нём с похвалой и говорили, что

они довольны Са‘дом и не хотят другого наместника.

И только аль-Джаррах ибн Синан и его товарищи молчали.

Они не говорили дурного о Са‘де, но и не хвалили его. Когда же

Мухаммад начал расспрашивать о Са‘де в бану ‘Абс, Усама ибн

Катада стал наговаривать на Са‘да, а тот, слыша это, обратился

к Аллаху с мольбой против него. Всевышний Аллах ответил на

его мольбу: всё, о чём просил Са‘д, сбылось, и все убедились, что

этот человек лгал. Потом Са‘д обратился с мольбой против аль-

Джарраха и его приспешников, и Всевышний Аллах действи-

тельно подверг их тяжким испытаниям, и они умерли страшной

и позорной смертью. Так заботится Всевышний Аллах о своих

приближённых, чьи сердца исполнены богобоязненности.

Са‘д сказал: «Поистине, я был первым человеком, пролившим

кровь многобожников, и Посланник Аллаха r сказал мне в день

битвы при Ухуде: “Стреляй, да станут мои отец и мать выку-

пом за тебя!” — и я принял ислам пятым, а бану Асад утверж-

дают, что я не умею совершать молитву и охота отвлекает меня

от моих обязанностей?!» Мухаммад ибн Масляма доставил их

к ‘Умару и рассказал ему обо всём. ‘Умар спросил: «О Са‘д, как

ты совершаешь молитву?» Тот ответил: «Удлиняю первые два

рак‘ата и укорачиваю последние два». ‘Умар сказал: «Я так и ду-

мал». Таким образом, ‘Умар убедился, что обвинения, выдвину-

Глава третья. Контроль ‘Умара ибн аль-Хаттаба над наместниками

297

тые против Мухаммада бездоказательны, однако всё же снял его

с должности наместника во избежание смуты. Он спросил: «Кто

твой заместитель?» Тот ответил: «‘Абдаллах ибн ‘Абдаллах ибн

‘Утбан». И ‘Умар назначил его на должность наместника Куфы.

Так ‘Умар заботился о том, чтобы на территории его государ-

ства не возникали разногласия и смуты. Что же касается намест-

ников, то никто из них не жалел о своём смещении, поскольку

для них наместничество было не доходным местом и не предме-

том желаний, а трудной обязанностью и величайшей ответствен-

ностью, которая тяжким бременем ложится на плечи человека.

Они понимали, что Всевышний Аллах спросит с них в Судный

день, а потому предпочитали избегать подобных должностей.

Если деятельность наместника становится поводом для сму-

ты, то её лучше прекратить, что и сделал ‘Умар в случае с Са‘дом.

Важно также отметить, что, сняв Са‘да с должности наместника,

‘Умар назначил на его место его заместителя, которого Са‘д хоро-

шо знал и которому доверял.

‘Умар оставил Са‘да при себе в Медине, и вскоре тот превра-

тился в одного из ближайших советников ‘Умара. ‘Умар включил

его в число претендентов на должность халифа после того, как

ему была нанесена смертельная рана.

Жалобы на ‘Амра ибн аль-‘Аса. Когда ‘Абд-ар-Рахман, сын

‘Умара, вместе с одним человеком выпил напиток, не зная, что он

опьяняет, а потом пришёл к ‘Амру и потребовал, чтобы тот под-

верг их обоих установленному наказанию за употребление вина,

‘Амр сначала отказался, но потом всё же подверг их наказанию, однако не перед всеми людьми, а в своём доме, за что ‘Умар впо-

следствии жёстко упрекнул его, сказав, что он обязан подвергать

людей установленному наказанию вне зависимости от того, со-

стоят они в родстве с халифом или нет.

К ‘Умару поступало ещё несколько жалоб на ‘Амра — в част-

ности, от копта, которого несправедливо ударил сын ‘Амра. ‘Умар

вызвал их к себе и велел копту воздать сыну ‘Амра равным, а по-

том посмотрел на ‘Амра и сказал: «О ‘Амр, когда вы успели пора-

ботить людей, ведь матери родили их свободными!»

298

Часть пятая. Отношения ‘Умара ибн аль-Хаттаба с наместниками

А один человек пожаловался ‘Умару на то, что ‘Амр обвинил его

в лицемерии, и ‘Умар велел ему высечь ‘Амра на глазах у людей, ес-

ли только найдутся свидетели, способные подтвердить выдвинутое

обвинение. Свидетели действительно нашлись. Некоторые пытались

помешать этому человеку ударить ‘Амра и предлагали ему потребо-

вать материальное возмещение за нанесённую обиду, однако тот от-

казался. И вот, когда он подошёл к ‘Амру, чтобы ударить его на гла-

зах у собравшихся, он спросил: «Может ли кто-нибудь помешать мне

ударить тебя?» ‘Амр ответил: «Нет. Делай то, что тебе велено». Тогда

этот человек сказал: «Поистине, я прощаю тебя» — и не стал бить его.

Подобные жалобы подавались против Абу Мусы аль-Аш‘ари, который был наместником Басры, и против Са‘ида ибн ‘Амира, ко-

торый был наместником Хомса. Жители Хомса были известны тем, что, подобно жителям Куфы, часто жаловались на своих наместни-

ков, причём жалобы чаще всего были необоснованны. Когда они

пожаловались ‘Умару на Са‘ида ибн ‘Амира, ‘Умар собрал подателей

жалобы и вызвал Са‘ида. Затем он спросил: «Что вас не устраивает

в нём?» Они сказали: «Он выходит к нам только тогда, когда солнце

уже высоко». ‘Умар спросил: «Что скажешь?» Са‘ид сказал: «Я не хо-

тел говорить об этом, но что поделаешь. У моей семьи нет прислуги, поэтому ранним утром я замешиваю тесто, жду, когда оно подни-

мется, пеку хлеб для нас, а потом выхожу к ним». ‘Умар спросил: «На