Читаем Цицерон. Поцелуй Фортуны полностью

Квинт напоминал брату, чтобы тот не забывал здороваться за руку с каждым, с кем будет встречаться, расспрашивал о семье, жене и детях, всем улыбался и непременно обещал всё, что попросят…

Помпоний Аттик, узнав о решении Марка, обрадовался, о чём сразу написал другу. Затем чуть ли не каждый день отправлял с доверенными людьми послания с советами и пожеланиями. А через время почувствовал необходимость личного участия в делах Марка. Оставил Афины и приехал в Рим.

После первых дружеских приветствий и объятий не удержался, спросил с удивлением:

– Друг мой, неужели ты не знаешь, насколько грязной и опасной бывает консульская должность? Зачем такие хлопоты?

Марк повторил то же самое, что говорил своим близким, не кривя душой:

– Аттик, дорогой, я верю, что свобода и демократия – благо, но лишь когда эти замечательные принципы принадлежат людям здравомыслящим. Хочу показать римлянам, что республика – это достояние всего римского народа. А те, кто управляет народом, думают, что республика принадлежит только им.

Аттик не удивился, пожал плечами.

– Так было всю жизнь. Народ только учится избирать достойных людей. Порой у него получается.

– А ты не задумывался, отчего достойнейшие из достойных люди, оказавшись во власти, допускают серьёзные ошибки или преступления? Да потому, что они, какими бы рассудительными ни были, сразу попадают в старую систему взаимоотношений между народом и государством. Вот почему народ с полным безразличием относится к выборам, его голоса покупают, и это происходит от выборов до выборов. Вот если бы граждане так же ревностно охраняли свои свободы, как правители отстаивают своё преимущество, то республика не потерпела бы нынешнего разгрома.

– Ты знаешь, как поменять систему власти?

– Я начну с внушений гражданам соблюдать законы. Греки не зря говорили: чтобы быть свободным, стань рабом закона. А ещё потребуется направить деятельность обоих консулов на мир и созидание, а не на войну.

Помпоний сказал:

– Добиться славы можно не только войной, но и мирной работой. Это касается многих римских политиков. Но пришло время иметь новые, справедливые для всех, законы. Те, что изданы в условиях военного времени, не вписываются в мирную обстановку. Ты сам уверен, что при твоём содействии что-нибудь изменится?

В вопросе Помпония прозвучала ирония. Марк уверенно заявил:

– Да, сегодня римляне живут по тем законам, какие есть. Но я постараюсь избавить Рим от плохих законов, чтобы остались только хорошие из всех. Благо народа – вот высший закон; все законы напрасны, если нравы дурны.

Помпоний бросился обнимать друга.

– Марк, дорогой! Я вижу, ты остался прежним – честным, добропорядочным, непорочным и наивным. И хотя есть сомнения, что ты сможешь что-либо изменить на консульском месте, я, друг твой, принимаю твой вызов Риму, как свой собственный.

Помпоний начал с того, что посещал дома своих влиятельных друзей, с восторгом отзывался о Цицероне. Не посвящая Марка, нанимал дивизоров – агентов, предлагающих римлянам деньги при голосовании. Девизоры появлялись на улицах и рынках, табернах, термах и во время цирковых представлений, затевая разговоры о Марке Цицероне, расхваливали его деловые качества. Агенты не пропускали домашние обеды, многолюдные свадьбы и похороны – повсюду говорили о нём как о будущем надёжном консуле. Когда Цицерон выступал на Форуме, оплаченные Помпонием клакеры шумно аплодировали, выкрикивали благодарности и мешали выступлениям его соперников. Помпоний тратил на предвыборную кампанию огромные деньги, но перед Марком не откровенничал. А тот догадывался и не возражал…

В выступлениях перед народом Цицерон уделял внимание обещаниям лучшей жизни для римлян. Он критиковал аристократов-нобилей, призывал выступать против засилья аристократов во власти, распущенности нравов и своеволия знати. Предлагал голосовать за него, поскольку только он, человек из народа, способен дать народу положенные демократические права и свободы. Высказывался против обеднения крестьян, ведущего к массовой продаже спекулянтам их земельных участков. В случае своего избрания обещал поддержку «среднему классу», укрепление республиканских устоев.

Ближе к выборам на выбеленных стенах домов появились привычные в это время надписи: ««Сделайте Цицерона консулом, прошу вас, он достоин этого»; «Все золотых дел мастера призывают избрать консулом Марка Цицерона»; «Земледельцы требуют сделать консулом Марка Туллия Цицерона»; «Если кто отвергает Цицерона, тот дружит с упрямым ослом».

Выделялись афиши: «Я Марк Цицерон. Выбери меня. Будешь счастлив». По соседству красовались извещения о вступлении в борьбу остальных кандидатов, и каждое настойчиво предлагало в консулы своего человека, «настоящего друга римлян».

* * *
Перейти на страницу:

Все книги серии Цицерон: Феромон власти

Цицерон. Поцелуй Фортуны
Цицерон. Поцелуй Фортуны

Римская республика конца I века до н. э. Провинциальный юноша Марк Туллий Цицерон, благодаря своему усердию и природным талантам становится популярным столичным адвокатом, но даже самым талантливым не обойтись без удачи. Вот и тогда не обошлось без вмешательства богини Фортуны. Она благоволила Марку и оберегала, как могла, от бед и неприятностей, связанных с гражданской войной. А тот в свою очередь показал себя достойным таких хлопот и вписал своё имя в историю наравне с другими выдающимися личностями того времени – Суллой, Помпеем, Цезарем…К словам Марка Цицерона прислушивались, просили совета, поддержки, а Марк, помогая, бросал вызов несправедливости и полагал, что сил хватит, чтобы сделать жизнь в республике справедливой для всех категорий общества, как он это себе представлял.

Анатолий Гаврилович Ильяхов

Историческая проза / Историческая литература / Документальное

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза