Читаем Цицерон. Поцелуй Фортуны полностью

Гней Помпей с юности мечтал о военной карьере, считая свои очередные звания заслуженной платой за боевые заслуги. Последние события в Причерноморье, естественно, вызвали у него желание возглавить командование армией в Азии и на Востоке. Друзья предложили Сенату обсудить назначение Помпея как опытного военачальника, способного завершить позорно затянувшуюся войну с Митридатом. Но сенаторы ужасались, поскольку Помпей требовал совмещения полномочий высшего командования сухопутной армией и флотом, резонно обосновывая тем, что войсковые соединения перебрасываются военными кораблями. А ещё требовал передать ему в абсолютное управление все населённые территории, где ведутся военные действия.

Автономия от центральной власти позволяла Помпею именем римского народа объявлять врагам Рима войну и заключать мир на своих условиях, что всегда являлось прерогативой Сената. Ситуация повторяла историю мятежного римского военачальника Сертория в Испании и неуправляемое поведение самонадеянного полководца Лукулла на Востоке, проигравшего за последнее время все сражения с Митридатом. В Сенате справедливо возмущались требованиями Гнея Помпея как вызывающе дерзкими, но никто не знал, как поступить.

В этой ситуации трибун Гай Манилий предложил закон, предоставляющий Помпею управление территорией за пределами Римской республики, весьма напоминающее даже не диктатуру, а тиранию. Если диктатор в интересах государства получает от Сената абсолютную власть на время и только в вопросах управления и военных обязанностей, тираны используют власть в собственных интересах. Против закона выступил консул Красс, который не мог радоваться успехам коллеги по консульству. Одни сенаторы уговаривали других не принимать «закон Манилия» как опасный для демократии. Но проявлению народного обожания Помпея Великого нечего было противопоставить, тем более после впечатляющих побед над средиземноморскими пиратами. Рим и вся Италия смотрели на него с обожанием как на победоносного военачальника, забыв об ужасных последствиях власти Цинны, Мария Старшего, Суллы Кровавого.

В то время когда Манилий внёс в Сенат свой законопроект, Помпей находился в Киликии. Его друзья, не надеясь на красноречие трибуна, предложили Цицерону убедить народ и сенаторов принять его.

* * *

Преторы при необходимости имели право созывать Народное собрание и напрямую обращаться к римлянам в случае, если сенаторы тормозили решение важных проблем, касающихся безопасности государства. Цицерон выступил на Форуме перед огромным скоплением народа.

Это была его первая политическая речь, он несколько дней готовился, припоминая уроки по ораторскому мастерству с греческими учителями. Накопленный опыт публичного общения с людьми давал себя знать: любую толпу можно склонить к чему угодно. Толпа подобна морю – заволнуется, едва поймает ветер. От оратора зависит, будет ли это легкий утренний бриз или ураган красноречия…

Цицерон начал речь перед народом с объяснения, что поступает по зову долга, как гражданин и патриот. Митридат Понтийский и Тигран Армянский желают отобрать у Рима земли на Востоке и в Азии. Ограблены страны-союзники, что поставляли римлянам жизненно необходимое продовольствие. Их население всегда выплачивало налоги в казну Рима, теперь – царю Митридату, который к тому же чинит насилие в римских провинциях. Война продолжается много лет, а усилия командующего Лукулла не приносят результата. Армия не видит в нём победителя в этой войне.

– Квириты! – взывал Цицерон к Форуму – Представьте себе ужасное состояние людей, живущих на тех землях. Способны ли они платить налоги и подати, исполнять союзнические обязательства перед Римом, когда им приходится постоянно чувствовать опасность за свою жизнь, за безопасность семьи и сохранность имущества? Вспомните о завещанной предками великой славе римского народа. Армии нужен военачальник, обладающий опытом побед над сильным врагом. Я знаю, что вы проголосуете за него ради собственного благополучия, ради могущества Римской республики. Вы отдадите свой голос ради спасения жизни римских граждан, проживающих в тех землях, вы сейчас проголосуете за нового командующего армией!

Из толпы послышались выкрики:

– Назови имя нашего спасителя!

Оратор, словно не слышал голосов, продолжал с той же силой в голосе и страстью говорить о притеснениях граждан за пределами Рима. Цицерон знал, о чём говорил, не понаслышке…

Перейти на страницу:

Все книги серии Цицерон: Феромон власти

Цицерон. Поцелуй Фортуны
Цицерон. Поцелуй Фортуны

Римская республика конца I века до н. э. Провинциальный юноша Марк Туллий Цицерон, благодаря своему усердию и природным талантам становится популярным столичным адвокатом, но даже самым талантливым не обойтись без удачи. Вот и тогда не обошлось без вмешательства богини Фортуны. Она благоволила Марку и оберегала, как могла, от бед и неприятностей, связанных с гражданской войной. А тот в свою очередь показал себя достойным таких хлопот и вписал своё имя в историю наравне с другими выдающимися личностями того времени – Суллой, Помпеем, Цезарем…К словам Марка Цицерона прислушивались, просили совета, поддержки, а Марк, помогая, бросал вызов несправедливости и полагал, что сил хватит, чтобы сделать жизнь в республике справедливой для всех категорий общества, как он это себе представлял.

Анатолий Гаврилович Ильяхов

Историческая проза / Историческая литература / Документальное

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза