Читаем Цицерон. Поцелуй Фортуны полностью

Друзья сошлись на том, что Сулла пресытился войнами, кровью и смертями, наверное, неограниченной властью над людьми. От этого у него появилось чувство безразличия, он утомился от злоупотребления властью и тем, что сотворил с римлянами. Еще один аргумент показался убедительным: в гражданской войне были повержены все политические противники, пришло время для новых предприятий, связанных с миром и укреплением государства. А Сулла не был готов к такому повороту событий, не чувствовал в себе достаточно умения и знаний для мирной жизни. Похоже, осознавая состояние собственной души, он потерял волю к жизни, заболел и умер.

Завершая собственное «расследование» отказа Суллы от власти, Цицерон сделал следующие выводы:

…Поводом для отказа Суллы от чрезвычайной должности стало неожиданное осмысление того, что власть над римлянами оказалась не столь привлекательной. Она представлялась ему иначе, чем когда к ней стремился, а став вершителем их судеб, усомнился – в этом ли заключалось счастье?

…Сулла не заслуживает оправдания за свою жестокость и кровожадность, неспособность контролировать собственные низменные страсти. Он принёс много горя Риму. Но за ним признаётся исключительность хотя бы за то, что он выдающийся полководец, в отношении которого ни одна похвала не покажется чрезмерной, равно как и ни одно порицание. К тому же он ввёл новые законы и правила, дал общинам освобождение от налогов, населению многих провинциальных городов даровал римское гражданство.

Поделившись выводами с Помпонием Аттиком, Марк в конце написал:

«Какая бы ни была необходимость в государстве, ни один отдельный гражданин не имеет права стоять так высоко, чтобы его нельзя было, согласно законам, призвать к ответу. Ничто так не способствует равенству и свободе, как свобода привлечения к суду любого гражданина, и даже самого могущественного. Если правитель станет добровольно отчитываться в деяниях перед народом, он будет достоин власти над народом. А где правит тирания, там даже не примитивное, дурное государство, а вообще не существует государства как такового.

* * *

Долгое время не было известно, отчего и как умер Корнелий Сулла. Марку повезло. Он случайно познакомился с одним из его вольноотпущенников. Встретились в таберне, разговорились за вином и жареными дроздами. Сотрапезник Марка, заполучив серебряный сестерций, поведал тайну, заговорщически понизив голос:

– Мой знакомый служил поваром у Суллы. Он проболтался, что перед смертью Сулла увидел во сне своего предка, который поманил к себе. Наутро он призвал свидетелей и поспешно составил завещание, а к вечеру занемог и ночью умер. Наверное, так и было.

Приступив к еде, бывший раб замолчал. Когда Марк заказал ещё кувшин, разговор продолжился и стал более содержательным:

– Никто не знал, насколько Сулла был болен. Он давно страдал болезнями желудка, отчего тело постоянно гноилось и покрывалось вшами. Двое доверенных слуг занимались тем, что днём и ночью снимали насекомых с тела, подлечивали всякими средствами, но то, что успевали удалить, было лишь каплей в море по сравнению с тем, что нарождалось вновь. Платье, ванна, вода для умывания, пища кишели мерзкими тварями. По многу раз в день погружался он в воду, чтобы вымыть тело и очиститься, но всё было напрасно.

После этого разговора Цицерон узнал от других очевидцев, что бывший диктатор предчувствовал кончину. За два дня до смерти завершил книгу «Воспоминаний», где говорил, будто халдеи предсказали ему, что, прожив прекрасную жизнь, он умрёт на вершине счастья. Во сне явился его давно умерший сын, почему-то дурно одетый; он просил отца отрешиться от забот, уйти вместе с ним к покойной матери, Метелле, и жить с нею в тишине и мире.

Очевидцы, находившиеся в доме Суллы, утверждали, что за день до смерти у него побывал некий Граний. Он получил от Сената поручение, для исполнения которого забрал из казны значительную сумму денег. Поручение не исполнил, а деньги потратил на себя и не вернул. Сулла послал к нему слугу с запиской, пригласив в имение. Граний поспешил в надежде увидеть немощного льва, которого кусают шакалы, Сулла же велел его рабу удавить хозяина петлёй, а сам наблюдал… От диких криков и судорог гостя у Суллы случился припадок, и его обильно вырвало кровью. Силы покинули его, он упал на пол… Проведя ночь в мучениях, бывший диктатор расстался с жизнью.

Смерть Суллы вызвала в Риме бурю противоречивых мнений, пробудивших прежнюю распрю между политическими группировками даже по поводу его захоронения. Одни требовали захоронить диктатора с царскими почестями за счёт казны, провезти по всей Италии, выставить в Риме на Форуме. Всадническая оппозиция во главе с военачальником Лепидом противилась, предлагали сжечь тело на костре за городскими стенами, а пепел развеять в полях, предав забвению имя диктатора. Однако верх одержали сторонники сулланской партии.

Перейти на страницу:

Все книги серии Цицерон: Феромон власти

Цицерон. Поцелуй Фортуны
Цицерон. Поцелуй Фортуны

Римская республика конца I века до н. э. Провинциальный юноша Марк Туллий Цицерон, благодаря своему усердию и природным талантам становится популярным столичным адвокатом, но даже самым талантливым не обойтись без удачи. Вот и тогда не обошлось без вмешательства богини Фортуны. Она благоволила Марку и оберегала, как могла, от бед и неприятностей, связанных с гражданской войной. А тот в свою очередь показал себя достойным таких хлопот и вписал своё имя в историю наравне с другими выдающимися личностями того времени – Суллой, Помпеем, Цезарем…К словам Марка Цицерона прислушивались, просили совета, поддержки, а Марк, помогая, бросал вызов несправедливости и полагал, что сил хватит, чтобы сделать жизнь в республике справедливой для всех категорий общества, как он это себе представлял.

Анатолий Гаврилович Ильяхов

Историческая проза / Историческая литература / Документальное

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза