Читаем Цицерон. Поцелуй Фортуны полностью

– Римляне! Я слагаю полномочия, какие возложили вы на меня три года назад. С этого дня для вас я не высшее должностное лицо, не командующий армией, не консул. Я отказываюсь от сопровождения двенадцатью ликторами, положенного мне в прежнем статусе. Я отказываюсь от телохранителей, поскольку мне нечего бояться вас, римляне!

Если бы сейчас при ясном небе засверкали молнии, грянул гром или шквальный ветер принес ливень, всё равно римляне так бы не удивились. Простонародье и сенаторы замерли и безмолвствовали ещё долго, борясь с собственным страхом и подозревая, что диктатор в очередной раз испытывает их на преданность. Пытались разобраться в его словах, обращённых к ним, недоумённо переглядывались. А он словно издевался над их доверчивостью:

– Народ Рима! С этого дня я становлюсь одним из вас и готов дать ответ любому, кто спросит обо всём, что произошло с ним раньше.

Окинув строгим взглядом онемевшую толпу, Сулла спустился с ростр и, уверенно ступая крепкими ногами по каменным плитам, с торжествующим видом и высоко поднятой головой пошёл с площади. Римляне, безмолвствуя, расступались, словно море перед боевым кораблём. Они ещё долго не решались обсуждать то, что увидели и услышали, не будучи уверенными, что они не спят…

<p>Философия тирании</p>

Сулле исполнилось шестьдесят лет, когда он добровольно отказался от политической жизни. Два года провёл в уединении в собственном поместье недалеко от Неаполя. Когда появлялась нужда посещать Рим, приезжал в крытой повозке в сопровождении нескольких прежних командиров. Прохожие, встретившиеся на пути, отводили глаза и с презрением плевали вслед. Но до сих пор никто толком не знал, в чём причина самовольного отказа Суллы от власти. Это обстоятельство интересовало Цицерона из желания познать философию власти.

Почему Сулла так странно расстался с абсолютной властью? Неужели не сомневался в собственной непогрешимости, не опасался мести родственников людей, им уничтоженных? Что за этим – беспримерная смелость главнокомандующего армией или излишняя самонадеянность? Правильнее всего, Сулла понял, что беспредельная власть не наделила его подлинным могуществом. Не чувствуя больше себя в безопасности, одумался… Ведь неограниченная власть полна тревог для диктатора, не так ли? Ведь неограниченная власть не избавляет правителя от терзаний и страха вдруг лишиться её со всеми последствиями?

Не зря Антиох говорил, что тираны живут, словно запертые в тесную клетку, со всех сторон утыканную направленными против них мечами, почти касающимися их тел. При этом не только тела, но и самой души тирана близко касаются острия мечей. Когда его бранят, оскорбляется намного сильнее, чем любой другой, ибо он слышит о себе только дурное. На любовь или дружбу ему не приходится рассчитывать, так что лучшее для тирана – бежать куда-нибудь подальше от отечества и жить изгнанником. Но народ всё помнит!

Брат Цицерона, Квинт, тоже поделился своими размышлениями о диктаторе:

– Сулла – военный человек, он привык браться за всякое дело с азартом, проводить его со всей энергией во имя одной цели – побеждать. Кто становился помехой, с теми расправлялся, а когда достиг предела могущества, заскучал. Вот и удалился из Рима, чтобы не видеть людей, которые перестали интересовать. Он заранее знал, что скажут ему римляне за его дела.

Двоюродный брат Луций предположил, что Сулла вспомнил, что помимо убийств людей есть обычная жизнь римлянина с развлечениями: рыбалка, охота, конная выездка и морские путешествия – и никаких государственных дел.

– Он отказался от того, что помешало бы ему в старости исполнить мечту.

Марк вознегодовал:

– Устал от дел и предался отдыху – чересчур просто для великого человека, каким он себя сам представлял! Разве у себя в имении он не боялся мести униженных им римлян? А таковых тысячи, все против кровавого диктатора!

Пизон, частый гость в доме Цицерона, не привык с кем-либо соглашаться, по всякому поводу спорил:

– Когда Сулла ушёл на покой, ему остались верны все сто двадцать тысяч ветеранов, с кем он ходил в военные походы. С такой силой бояться кого-либо нет причин. Не зря он раздал воинам богатые трофеи, каждый получил земельный надел. Сулла для них как отец родной! Стоит ему призвать их, все явятся! Добавь десять тысяч рабов, которым Сулла даровал свободу, все носят имя Корнелий. Таков древний римский порядок. Ты спросишь, Марк, за что рабы стали вольноотпущенниками? За доносы на собственных господ, которых диктатор с удовольствием занёс в страшные проскрипции. Все они, воины и рабы с именем Корнелий, – верные псы войны, которые видели собственную безопасность в том, чтобы хозяин жил подольше.

Перейти на страницу:

Все книги серии Цицерон: Феромон власти

Цицерон. Поцелуй Фортуны
Цицерон. Поцелуй Фортуны

Римская республика конца I века до н. э. Провинциальный юноша Марк Туллий Цицерон, благодаря своему усердию и природным талантам становится популярным столичным адвокатом, но даже самым талантливым не обойтись без удачи. Вот и тогда не обошлось без вмешательства богини Фортуны. Она благоволила Марку и оберегала, как могла, от бед и неприятностей, связанных с гражданской войной. А тот в свою очередь показал себя достойным таких хлопот и вписал своё имя в историю наравне с другими выдающимися личностями того времени – Суллой, Помпеем, Цезарем…К словам Марка Цицерона прислушивались, просили совета, поддержки, а Марк, помогая, бросал вызов несправедливости и полагал, что сил хватит, чтобы сделать жизнь в республике справедливой для всех категорий общества, как он это себе представлял.

Анатолий Гаврилович Ильяхов

Историческая проза / Историческая литература / Документальное

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза