Читаем Том 1 (XI-XII века) полностью

И минувшу лету, в лето 6496, иде Володимеръ с вои на Корсунь, град гречкый, и затворишася корсуняни въ граде.[456] И ста Володимеръ об онъ полъ града в лимени, вьдале града стрелище едино. И боряхуся крепко горожане с ними. Володимеръ обьстоя град. И изнемогаху людие въ граде, и рече Володимеръ к гражаномъ: «Аще ся не вдасте, имамъ стояти за три лета». Они же не послушаша того. Володимеръ же изряди воя своя и повеле приспу сыпати к граду. Сим же спущимъ, корсуняне, подкопавше стену градьскую, крадяху сыплемую перьсть и ношаху к собе в град, сыплюще посреде града. Вои же присыпаху боле, и Володимеръ стояше. И се мужь именемь Анастасъ корсунянинъ стрели, написавъ на стреле: «Кладези, яже суть за тобою от вьстока, ис того вода идеть по трубе, копавше, преимете воду». Володимеръ же, се слыша, възревъ на небо, и рече: «Аще ся сбудеть, се имамъ креститися». И ту абье повеле копати прекы трубамъ, и переяша воду. И людье изнемогаху жажею водною и предашася. И вниде Володимеръ въ град и дружина его, и посла Володимиръ къ цесареви, Василию и Костянтину, глаголя сице: «Се град ваю славный взях; слышю же се, яко сестру имаете девою, да аще ея не вдасте за мя, то створю граду вашему, яко и сему створихъ». И се слышавша цесаря, быста печална, посласта весть, сице глаголюще: «Не достоить крестьяномъ за поганыя посягати и даяти. Аще ли ся крестиши, то приимеши се и получиши царство небесное, и с нами единоверникъ будеши. Аще ли сего не хощеши створити, не можеве дати сестры своей за тя». И се слышавъ Володимеръ и рече посланымъ от цесарю: «Глаголите цесарема тако, яко азъ кресщюся, яко испытахъ преже сихъ дний законъ вашь, и есть ми любъ, и вера ваша и служение, иже ми исповедаша послании нами мужи». И се слышавша цесаря и рада быста, и умолиста сестру свою, именемь Анну, и посласта к Володимеру, глаголющи: «Крестися, тогда послеве сестру свою к тобе». И рече Володимиръ: «Да пришедше съ сестрою вашею крестять мя». И послушаста цесаря и посласта сестру свою и сановникы некыя и прозвутеры. Она же не хотяше ити яко в поганыя,[457] и рече им: «Луче бы ми сде умрети». И реста ей брата: «Еда како обратить Богъ Рускую землю в покаяние, а Гречкую землю избавиши от лютыя рати. Видиши ли колико зло створиша русь грекомъ? Ныне же, аще не идеши, то же имуть творити намъ». И одва принудиста. Она же, вседши в кубару, целовавши ужикы свое с плачемь, поиде чресъ море. Яко приде ко Корсуню, и излезоша корсуняни с поклономъ, и введоша ю въ градъ, и посадиша ю в полате. По Божью же строенью вь се время разболелся Володимиръ очима и не видяше ничтоже, и тужаше велми, и не домышляше, что створити. И посла къ нему цесариця, рекуще: «Аще хощеши болезни сея избыти, то вьскоре крестися, аще ли ни, то не имаеши избыти сего». И си слышавъ, Володимеръ рече: «Аще се истина будет, поистене великъ Богъ крестьянескь». И повеле крестити ся. И епископъ же корсуньскый с попы цесарицины, огласивъ ̀и, и крести Володимера. И яко возложи руку на нь, и абье прозре. Видив же се Володимеръ напрасное исцеление и прослави Бога, рекъ: «То первое увидехъ Бога истиньнаго». Си же увидивше дружина его, мнози крестишася. Крести же ся въ церкви святое Софьи,[458] и есть церкви та стояще в Корсуни граде, на месте посреде града, идеже торгъ деють корсуняне; полата Володимеря воскрай церкви стоить и до сего дни, а цесарицина полата за олътаремь. По кресщении же приведе цесарицю на обручение.

Се же не сведуще право, глаголють, яко крестился есть в Кыеве, инии же реша — в Василеве, друзии же реша инако сказающе.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека литературы Древней Руси

Похожие книги

История Российская. Часть 1
История Российская. Часть 1

Татищев Василий Никитич (1686 – 1750), русский государственный деятель, историк. Окончил в Москве Инженерную и артиллерийскую школу. Участвовал в Северной войне 1700-21, выполнял различные военно-дипломатические поручения царя Петра I. В 1720-22 и 1734-37 управлял казёнными заводами на Урале, основал Екатеринбург; в 1741-45 – астраханский губернатор. В 1730 активно выступал против верховников (Верховный тайный совет). Татищев подготовил первую русскую публикацию исторических источников, введя в научный оборот тексты Русской правды и Судебника 1550 с подробным комментарием, положил начало развитию в России этнографии, источниковедения. Составил первый русский энциклопедический словарь ("Лексикон Российской"). Создал обобщающий труд по отечественной истории, написанный на основе многочисленных русских и иностранных источников, – "Историю Российскую с самых древнейших времен" (книги 1-5, М., 1768-1848)."История Российская" Татищева – один из самых значительных трудов за всю историю существования российской историографии. Монументальна, блестяще и доступно написанная, эта книга охватывает историю нашей страны с древнейших времен – и вплоть до царствования Федора Михайловича Романова. Особая же ценность произведения Татищева в том, что история России здесь представлена ВО ВСЕЙ ЕЕ ПОЛНОТЕ – в аспектах не только военно-политических, но – религиозных, культурных и бытовых!

Василий Никитич Татищев

История / Древнерусская литература / Древние книги