Том 1 (XI-XII века)

Рече же Володимиръ къ философу: «Что ради от жены родися, и на дьреве распятъся, и водою крестися?». Философъ же рече ему: «Сего ради, понеже исперва родъ человечьскый женою съгреши: дьяволъ прелести Евгою Адама, и отпаде рая; тако же и Богъ отместье створи дьяволу, женою первее побеженье бысть дьяволу, женою бо перьвее[454] испадение бысть Адаму из раа; от жены же пакы въплътися Богъ и повеле в рай ити верным. А еже на древе распяту быти, сего ради, яко от древа вкушь и испаде породы; Богъ же на древе страсть приать, да древом диаволь побежен будет, и от древа праведнаго приимут праведнии. А еже водою обновление, понеже при Нои умножившемъся грехом въ человецех, и наведе Богъ потопь на землю и потопи человекы водою. Сего ради рече Богъ: «Понеже погубих водою человекы грех ради их, ныне же пакы водою очищу грехы человеком обновлениемь водою», ибо жидовьскый род въ мори очистишася от египетскаго злаго нрава, понеже вода изначала бысть пръвое; рече бо, и Духъ Божий ношашеся връху воды, еже бо и ныне крестятся водою и Духом. Проображение бысть пръвое водою, якоже Гедеон прообрази. Егда прииде к нему аггелъ, веляше ему ити на мадиама, онъ же, искушая, рече къ Богу, положивь руно на гумне, рекь: «И аще будет по всей земли роса, а на руне суша...». И бысть тако. Се же прообрази, яко иностраны беша преже суша, а жидове — руно, послеже на странах роса, еже есть святое крещение, а на жидех суша. И пророци же проповедаша, яко водою обновление будет.

Апостолом же учащим по вселенней веровати Богу, их же учение и мы, греци, приахом, и вся вселеннаа верует учению их. Нарекль же есть Богъ един день, в он же хощет судити, пришедый, живым и мертвым и въздати комуждо по делом их: праведному царство небесное, и красоту неизреченную, веселие без конца, и не умирати в векы, а грешником — мука огненна, и червь неусыпаемый, и муце не будет конца. Сице же будут мучениа, иже не веруют Господу нашему Иисус Христу: мучими будут въ огни, иже ся не крестит». И се рекь, показа ему запону, на нейже бе написано судище Господне, показываше же ему одесную праведныа въ веселии предъидуща в рай, а ошуюю — грешныа, идущих въ муку. Вълодимер же, въздохнувь рече: «Добро сим одесную, горе же сим ошуюю». Он же рече: «Аще хощеши одесную стати, то крестися». Вълодимеръ же положи на сердци своем, рекь: «Пожду еще мало», хотя испытати о всех верах. Вълодимер же, сему дары многы въдавь, отпусти съ честию великою.